«ص»:
اللام أو «ال» حرف تعريف فقل ... في «رجل» -تعريفه شئت- «الرجل»
والقصد عهد، أو عموم الجنس أو ... حضور أو كمال ما به نووا
وزائدًا يأتي كـ«طبت النفسا ... يا قيس عن عمرو» أراد (٢): نفسا
«ش»: اللام -وحدها- هي المعرفة عند سيبويه، والهمزة قبلها همزة وصل زائدة.
وهي عند الخليل همزة قطع عوملت -غالبًا- معاملة همزة الوصل لكثرة الاستعمال. وهي أحد جزأي الأداة المعرفة.
وقول الخليل هو المختار عندي، وبسط الاحتجاج لذلك مستوفى في «شرح تسهيل الفوائد، وتكميل المقاصد»، فلينظر فيه هناك (٣).
(١) ك وع سقط «في».
(٢) ع «أرادوا».
(٣) قال المصنف -رحمه الله في كتابه تسهيل الفوائد:
«باب المعرفة بالأداة، وهي اللام وحدها وفاقًا للخليل وسيبويه، وقد تخلفها»أم«، وليست الهمزة زائدة خلافًا لسيبويه».
وقال يشرح هذه العبارة في كتابه «شرح تسهيل الفوائد، وتكميل المقاصد» ١/ ٤١ وما بعدها. =
(٢) ع «أرادوا».
(٣) قال المصنف -رحمه الله في كتابه تسهيل الفوائد:
«باب المعرفة بالأداة، وهي اللام وحدها وفاقًا للخليل وسيبويه، وقد تخلفها»أم«، وليست الهمزة زائدة خلافًا لسيبويه».
وقال يشرح هذه العبارة في كتابه «شرح تسهيل الفوائد، وتكميل المقاصد» ١/ ٤١ وما بعدها. =
١ / ٣١٩