«وَ» الْقِسْمُ الرَّابِعُ: رَسْمِيٌّ «نَاقِصٌ» وَلَهُ صُورَتَانِ، أُشِيرَ إلَى الأُولَى مِنْهُمَا بِقَوْلِهِ «إنْ كَانَ بِهَا» أَيْ بِالْخَاصَّةِ «فَقَطْ» كَـ«الإِنْسَانِ١ ضَاحِكٌ٢». وَأُشِيرَ إلَى الصُّورَةِ الثَّانِيَةِ مِنْ الرَّسْمِيِّ النَّاقِصِ بِقَوْلِهِ «أَوْ مَعَ جِنْسٍ بَعِيدٍ»: أَيْ إنْ كَانَ الْحَدُّ بِالْخَاصَّةِ مَعَ جِنْسٍ٣ بَعِيدٍ. كَـ«الإِنْسَانِ جِسْمٌ ضَاحِكٌ».
«وَ» الْقِسْمُ الْخَامِسُ: مِنْ أَقْسَامِ الْحَدِّ: «لَفْظِيٌّ: إنْ كَانَ» الْحَدُّ «بِـ» لَفْظٍ «مُرَادِفٍ أَظْهَرَ» أَيْ هُوَ أَشْهَرُ عِنْدَ السَّائِلِ مِنْ الْمَسْئُولِ عَنْهُ. كَمَا لَوْ قَالَ قَائِلٌ: مَا الْخَنْدَرِيسُ؟ فَيُقَالُ لَهُ: هُوَ٤ الْخَمْرُ، وَنَحْوُ ذَلِكَ.
«وَيَرِدُ عَلَيْهِ»: أَيْ عَلَى الْحَدِّ فِي فَنِّ الْجَدَلِ «النَّقْضُ وَالْمُعَارَضَةُ» قَالَ فِي «شَرْحِ التَّحْرِيرِ»: عِنْدَ الأَكْثَرِ.
قَالَ الْقَرَافِيُّ فِي «شَرْحِ التَّنْقِيحِ»: "فَإِنْ قُلْت: إذَا لَمْ يُطَالِبْ عَلَى صِحَّةِ الْحَدِّ بِالدَّلِيلِ٥ وَنَحْنُ نَعْتَقِدُ بُطْلانَهُ فَكَيْفَ الْحِيلَةُ فِي ذَلِكَ؟ قُلْت: الطَّرِيقُ فِي ذَلِكَ أَمْرَانِ:
١ في ش: كالإنسان جسم.
٢ ساقطة من ع.
٣ في ب: الجنس.
٤ ساقطة من ش.
٥ في ش: بدليل.
٢ ساقطة من ع.
٣ في ب: الجنس.
٤ ساقطة من ش.
٥ في ش: بدليل.
١ / ٩٥