قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ: [وَهَذَا] ٥ يَلْزَمُ مِنْهُ أَنَّ الْعِلْمَ الْحِسِّيَّ لَيْسَ مِنْ الْعَقْلِ». قَالَ: «وَلَنَا فِي الْمَعْرِفَةِ الإِيمَانِيَّةِ فِي الْقَلْبِ: هَلْ تَزِيدُ وَتَنْقُصُ؟ رِوَايَتَانِ.
فَإِذَا قِيلَ: إنَّ النَّظَرِيَّ لا يَخْتَلِفُ. فَالضَّرُورِيُّ أَوْلَى.
وَهَذِهِ الْمَسْأَلَةُ مِنْ جِنْسِ مَسْأَلَةِ الإِيمَانِ، وَإِنَّ الأَصْوَبَ: أَنَّ الْقُوَى الَّتِي هِيَ الإِحْسَاسُ٦ وَسَائِرُ الْعُلُومِ وَالْقُوَى تَخْتَلِفُ»٧ انْتَهَى.
١ في ش: لا وقال الشيخ تقي الدين يختلفان.
٢في ز: العقل.
٣ زيادة من الرواية عن إبي يعلى المذكورة في «المسودة» ص٥٥٨.
٤ انظر المسودة ص٥٥٧ وما بعدها.
٥ زيادة من المسودة.
٦ في المسودة: الإحساسات.
٧ المسودة ص٥٨٨. ونص الشيخ تقي الدين بن تيمية بكامله ساقط من ز ع ض..
٢في ز: العقل.
٣ زيادة من الرواية عن إبي يعلى المذكورة في «المسودة» ص٥٥٨.
٤ انظر المسودة ص٥٥٧ وما بعدها.
٥ زيادة من المسودة.
٦ في المسودة: الإحساسات.
٧ المسودة ص٥٨٨. ونص الشيخ تقي الدين بن تيمية بكامله ساقط من ز ع ض..
١ / ٨٨