»أَوْ«إمَّا» ٥ كُلُّ وَاحِدَةٍ٦ مِنْهُمَا«أَيْ مِنْ الْحَقِيقَتَيْنِ»أَعَمُّ مِنْ وَجْهٍ وَأَخَصُّ«٥ مِنْ» وَجْهٍ «آخَرَ تُوجَدُ كُلُّ» وَاحِدَةٍ مِنْ الْحَقِيقَتَيْنِ «مَعَ الأُخْرَى وَبِدُونِهَا» أَيْ وَبِدُونِ الأُخْرَى.
وَمَعْنَى ذَلِكَ: أَنَّهُمَا يَجْتَمِعَانِ فِي صُورَةٍ، وَتَنْفَرِدُ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا عَنْ الأُخْرَى بِصُورَةٍ: كَالْحَيَوَانِ وَالأَبْيَضِ * فَإِنَّ الْحَيَوَانَ يُوجَدُ بِدُونِ
١ ساقطة من ش.
٢ المراد بالحيوان في هذا المقام: الجسم النامي الحسّاس المتحرك بالارادة. «انظر التعريفات ص١٠٠، حاشية الجرجاني على تحرير القواعد المنطقية ص٦٢، كشف الأسرار على أصول البزدوي ١/ ٢١».
٣ في ز: أخص مطلقًا.
٤ ساقطة من ش.
٥ في ش ب: واحد
٦. في ز: احدا أعم من وجه والأخرى أخصّ.
٢ المراد بالحيوان في هذا المقام: الجسم النامي الحسّاس المتحرك بالارادة. «انظر التعريفات ص١٠٠، حاشية الجرجاني على تحرير القواعد المنطقية ص٦٢، كشف الأسرار على أصول البزدوي ١/ ٢١».
٣ في ز: أخص مطلقًا.
٤ ساقطة من ش.
٥ في ش ب: واحد
٦. في ز: احدا أعم من وجه والأخرى أخصّ.
١ / ٧١