الأَمْرُ الثَّالِثُ: أَنَّهُ يُطْلَقُ «وَ» يُرَادُ بِهِ «التَّصْدِيقُ، قَطْعِيًّا» كَانَ التَّصْدِيقُ «أَوْ ظَنِّيًّا».
أَمَّا التَّصْدِيقُ الْقَطْعِيُّ: فَإِطْلاقُهُ عَلَيْهِ حَقِيقَةً. وَأَمْثِلَتُهُ كَثِيرَةٌ.
وَأَمَّا التَّصْدِيقُ الظَّنِّيُّ: فَإِطْلاقُهُ عَلَيْهِ٢ عَلَى سَبِيلِ الْمَجَازِ. وَمِنْ أَمْثِلَتِهِ قَوْله تَعَالَى: ﴿فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ﴾ ٣.
الأَمْرُ الرَّابِعُ: أَنَّهُ يُطْلَقُ «وَ» يُرَادُ بِهِ «مَعْنَى الْمَعْرِفَةِ» وَمِنْ أَمْثِلَةِ ذَلِكَ قَوْله تَعَالَى: ﴿لا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ﴾ ٤.
وَتُطْلَقُ الْمَعْرِفَةُ «وَيُرَادُ بِهَا» الْعِلْمُ. وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى: ﴿مِمَّا عَرَفُوا مِنْ الْحَقِّ﴾ ٥، أَيْ عَلِمُوا.
«وَ» يُرَادُ الْعِلْمُ أَيْضًا «بِظَنٍّ» يَعْنِي أَنَّ الظَّنَّ يُطْلَقُ وَيُرَادُ بِهِ الْعِلْمُ. وَمِنْهُ قَوْله تَعَالَى: ﴿الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُو رَبِّهِمْ﴾ ٦، أَيْ يَعْلَمُونَ.
١ الآية ٥١ من يوسف.
٢ ساقطة من ع.
٣ الآية ١٠ من الممتحنة.
٤ الآية ١٠١ من التوبة.
٥ الآية ٨٣ من المائدة.
٦ الآية ٤٦ من البقرة.
٢ ساقطة من ع.
٣ الآية ١٠ من الممتحنة.
٤ الآية ١٠١ من التوبة.
٥ الآية ٨٣ من المائدة.
٦ الآية ٤٦ من البقرة.
١ / ٦٤