وقيل: بلى.
وقيل: ليس بقياسٍ.
قَالَ ابن حمدان في «المقنع» وغيرُه: المحدودُ هنا هو قياس الطرد فقط.
وقال القاضي عضدُ الدين وغيرُه: القياس المحدود هو قياس العلة ٢.
وقال البرماوي: في حجية ٣ قياس العكس خلاف، وكلام الشيخ أبي حامد يقتضي المنعَ، لكنَّ الجمهورَ على خلافه.
قَالَ٤ أبو إسحاق الشيرازي في «الملخص»: اختلف أصحابنا في الاستدلال به على وجهين، أصحهما - وهو المذهب -
١ انظر تعريف قياس العكس وكلام الأصوليين عليه في «الإحكام للآمدي ٣/٢٦٢، مفتاح الوصول ص ١٥٩، المسودة ص ٤٢٥، المعتمد ٢/٦٩٩، المحلي على جمع الجوامع وحاشية البناني عليه ٢/٣٤٣، الآيات البينات ٤/١٧٥، فواتح الرحموت ٢/٢٤٧، تيسير التحرير ٣/٢٧١».
٢ شرح العضد على مختصر ابن الحاجب ٢/٢٠٥.
٣ في ض: الحجة.
٤ في ز: قال قال.
٢ شرح العضد على مختصر ابن الحاجب ٢/٢٠٥.
٣ في ض: الحجة.
٤ في ز: قال قال.
٤ / ٨