«و» القياس «اصطلاحا» أي في اصطلاح الأصوليين٢ علماءِ الشريعة: «ردُّ فرع إلى أصل٣ بعلة جامعة»٤.
قاله القاضي٥ وأبو الخطاب وابن البنَّاء.
وفي التمهيد أيضا: تحصيل حكم الأصل في الفرع لاشتباههما في علة الحكم. واختاره أبو الحسين البصري ٦.
قَالَ ابن مفلح: ومرادُه تحصيلُ مثل حكم الأصل. ومعناه في «الواضح» وقال: إنه أَسَدُّ ما رآه.
قَالَ ابن مفلح: لكنْ هو نتيجةُ القياس لا نفسُه. اهـ.
وذلك كردِّ النبيذ على الخمر في التحريم بعلة الإسكار، ونعني بالرد: الإلحاقَ والتسويةَ بينهما في الحكم.
١ في ض: أهل الشرع.
٢ ساقطة من ش.
٣ في ش: أصله.
٤ في العدّة: جامعة بينهما. وفي الجدل لابن عقيل: تجمعهما.
٥ العدة ١/١٧٤.
٦ المعتمد للبصري ٢/٦٩٧
٢ ساقطة من ش.
٣ في ش: أصله.
٤ في العدّة: جامعة بينهما. وفي الجدل لابن عقيل: تجمعهما.
٥ العدة ١/١٧٤.
٦ المعتمد للبصري ٢/٦٩٧
٤ / ٦