خبرنا أبو علي، قال: «قال الأصمعي وأبو عبيدة في قول العجاج١:
تَقَضِّي البازي إذا البازي كَسَرْ٢
هو»تَفَعّل«من الانقضاض، وأصله»تَقَضّض«فأُبدلت الضاد الآخرة ياء لما ذكرت لك»٣
وقالوا: «تفَضَّيت من الفضة» وهو مثله. ويجوز أن يكون «تَقَضّي البازي»: «تَفَعُّلًا» من «قَضَيت» أي: عملت، كقول أبي ذؤيب٤:
وعليهما مَسْرودَتان قضاهما ... داودُ أو صَنَعُ السوابِغِ تُبَّعُ٥
أي: عملهما. فيكون «تقَضّي البازي» أي: عمل البازي في طيرانه، والوجه هو الأول.
١ انظر/ ديوانه «ص٢٨».
٢ تقضى: انقض على الفريسة. اللسان «١٥/ ١٨٩» مادة/ قضى.
كسر البازي: ضم جناحيه حتى يريد الوقوع، أو ينقض. اللسان «٥/ ١٤١» مادة/ كسر.
البازي: واحد البزاة التي تصيد، ضرب من الصقور. اللسان «١٤/ ٧٢» مادة/ بزا.
والشاهد فيه: تقضى حيث أبدل الضاء ياء.
٣ الحكاية في إبدال ابن السكييت «ص١٣٣-١٣٤»، ومجاز القرآن «٢/ ٣٠٠».
٤ ذكره صاحب اللسان مادة «صنع» «٨/ ٢٠٩».
٥ قضاهما: قضى الشيء قضاء: صنعه وقدره. اللسان «١٥/ ١٨٦» مادة/ قضى.
السوابغ: سبغ الشيء: طال وتم واتسع فهو سابغ. اللسان «٨/ ٤٣٢-٤٣٣» مادة/ سبغ.
يعني: عليهما مسرودتين صنعتا بإتقان وكاملة مثلما كان يصنع داود عليه السلام الدروع بإتقان.
والشاهد فيه كلمة «قضاهما» حيث جاءت بمعنى عملهما.
٢ تقضى: انقض على الفريسة. اللسان «١٥/ ١٨٩» مادة/ قضى.
كسر البازي: ضم جناحيه حتى يريد الوقوع، أو ينقض. اللسان «٥/ ١٤١» مادة/ كسر.
البازي: واحد البزاة التي تصيد، ضرب من الصقور. اللسان «١٤/ ٧٢» مادة/ بزا.
والشاهد فيه: تقضى حيث أبدل الضاء ياء.
٣ الحكاية في إبدال ابن السكييت «ص١٣٣-١٣٤»، ومجاز القرآن «٢/ ٣٠٠».
٤ ذكره صاحب اللسان مادة «صنع» «٨/ ٢٠٩».
٥ قضاهما: قضى الشيء قضاء: صنعه وقدره. اللسان «١٥/ ١٨٦» مادة/ قضى.
السوابغ: سبغ الشيء: طال وتم واتسع فهو سابغ. اللسان «٨/ ٤٣٢-٤٣٣» مادة/ سبغ.
يعني: عليهما مسرودتين صنعتا بإتقان وكاملة مثلما كان يصنع داود عليه السلام الدروع بإتقان.
والشاهد فيه كلمة «قضاهما» حيث جاءت بمعنى عملهما.
٢ / ٣٨٥