................................... ... وقَرَعْنَ نابَكَ قَرْعَةً بالأَضْرُس٢
يريد جمع «ضِرْس». وقال أبو ذؤيب٣:
.................................. ... في كفه جَشْءٌ أَجَشُّ وأَقْطُعُ٤
يريد جمع «قِطْع» وقالوا أيضًا «ذِئْبٌ وأَذْؤُب» على أن بعضهم قد قال٥: إن «أجْرِية» جمع «جِرَاء» و«جِرَاء» جمع «جِرْو». وإنما حمله على هذا المذهب -فيما أحسب- لطف ما ذكرناه عنه. وإذا كان ما ذهبنا إليه في ذلك -وهو مذهب أصحابنا كافة- سائغًا مطردًا جاز أن يكون قول مُرَّة بن مَحْكَان٦:
في ليلةٍ من جُمادى ذاتِ أنديةٍ ... لا يُبصرُ الكلبُ من ظَلمائها الطُّنُبا٧
١ البيت لرجل ضبي أدرك الإسلام كما في النوادر «ص٥٩٥».
٢ سبق شرحه.
٣ هو أبو ذؤيب الهذلي، والبيت في شرح أشعار الهذليين «ص٢١».
٤ نميمة: وسواس همس الكلام. لسان العرب «١٢/ ٥٩٢» مادة/ نمم.
متلبب: الذي تخرم بثوبه عند صدره. اللسان «١/ ٧٣٤».
الجشء: القضيب الخفيف. اللسان «١/ ٤٩».
أجش: شديد الصوت. لسان العرب «٦/ ٢٧٤» مادة/ جشش.
أقطع: نصال عراض قصار. لسان العرب «٨/ ٢٧٧» مادة/ قطع.
يقول: لقد وشي عن ذلك الرجل همهمة صوته فرأيته يحمل نصالا عِراضًا وقضيبًا.
الشاهد في قوله: أقطع فهي جمع قطع.
إعراب الشاهد: أقطع: معطوف على جشء مرفوع.
٥ هو الجوهري كما في الصحاح «جري».
٦ البيت للمرزوقي كما في الخصائص «٣/ ٥٢».
٧ أندية: جمع ندًى وهو ما يتساقط بالليل. لسان العرب «١٥ / ٣١٣» مادة/ ندى.
الطنب: حبل الخباء والسرادق ونحوهما. لسان العرب «١/ ٥٦٠» مادة/ طنب.
٢ سبق شرحه.
٣ هو أبو ذؤيب الهذلي، والبيت في شرح أشعار الهذليين «ص٢١».
٤ نميمة: وسواس همس الكلام. لسان العرب «١٢/ ٥٩٢» مادة/ نمم.
متلبب: الذي تخرم بثوبه عند صدره. اللسان «١/ ٧٣٤».
الجشء: القضيب الخفيف. اللسان «١/ ٤٩».
أجش: شديد الصوت. لسان العرب «٦/ ٢٧٤» مادة/ جشش.
أقطع: نصال عراض قصار. لسان العرب «٨/ ٢٧٧» مادة/ قطع.
يقول: لقد وشي عن ذلك الرجل همهمة صوته فرأيته يحمل نصالا عِراضًا وقضيبًا.
الشاهد في قوله: أقطع فهي جمع قطع.
إعراب الشاهد: أقطع: معطوف على جشء مرفوع.
٥ هو الجوهري كما في الصحاح «جري».
٦ البيت للمرزوقي كما في الخصائص «٣/ ٥٢».
٧ أندية: جمع ندًى وهو ما يتساقط بالليل. لسان العرب «١٥ / ٣١٣» مادة/ ندى.
الطنب: حبل الخباء والسرادق ونحوهما. لسان العرب «١/ ٥٦٠» مادة/ طنب.
٢ / ٢٦٥