سر صناعة الإعراب

ومن أبيات الكتاب أيضًا١:
لو ساوفتنا بسوف من تحيتها ... سوف العيوف لراح الركبُ قد قنِعْ٢
يريد: قنعُوا. ومن أبياته أيضًا:
يا دار عبلة بالجِواءِ تكلَّمْ ... ..............٣
يريد: تكلمِي. ومن أبياته٤:
كذب العتيقُ وماءُ شنٍّ باردٌ ... إن كنتِ سائلتي غبوقًا فاذهبْ٥
يريد: فاذهبى. ولا يحذفون الألف لامًا كانت ولا علامة، لايقولون في الوقف على يخشى: هو يخشْ، ولايسعْ، ولا في قاما التثنية: قامْ، ولا قعدا: قعدْ، ولم تخفف الألف في شيء مما ذكرنا إلا شاذًا.
أنشد أبو الحسن٦:
البيت للشاعر تميم بن أبي بن مقبل.
٢ ساوفتنا بسوف: وعدتنا بقولها سوف. القاموس المحيط «٣/ ١٥٥».
العيوف من الإبل: الذي يشم الماء فيتركه ولا يشرب وهو عطشان. القاموس المحيط.
والمعنى: لو وعدتنا وعودا بالتسويف تشبه من يذهب إلى الماء ويعود عطشانا لقنعنا بذلك.
والشاهد فيه «قنع» حيث حذف الواو تحفيفا ويريد «قنعوا».
٣ البيت لعنترة وهو في معلقته وديوانه «ص٢٦٤»، والكتاب «١/ ٣٤٢».
الجواء: جمع «جو» وهو الوادي. القاموس المحيط «٤/ ٣١٤».
والمعنى: ينادي الشاعر على دار حبيبته ويقول لها تكلمي وأخبريني عن أهلك ما فعلوا.
والشاهد فيه «تكلم» حيث حذف الياء وهي ضمير وتقديره «تكلمي».
٤ البيت ينسب إلى عنترة وهو في ديوانه «ص٢٧٣»، ونسبه صاحب الكتاب لخرز بن لوذان «٢/ ٣٠٢».
٥ العتيق: التمر.
الشن: قريبة الماء. القاموس المحيط «٤/ ٢٤٠».
الغبوق: كصبور ما يشرب بالعشي. القاموس المحيط «٣/ ٢٧١».
والمعنى: عليك بالتمر والماء، وإن كنت تريدين لبنا فاذهبى.
والشاهد فيه «فاذهبط حيث حذف الياء وهي ضمير تخفيفًا.
٦ ذكره صاحب اللسان في مادة»لهف«»٩/ ٣٢١«، ونسبه إلى ساعدة بن جؤية، وذكره أبو الحسن في معاني القرآن»ص٦٥«، والخصائص»٣/ ١٣٥«والإنصاف»ص٣٩٠".
٢ ‏/ ١٧٨