سر صناعة الإعراب

ومنها أيضا١:
وطرتُ بمنصُلي في يعملاتٍ ... دوامي الأيْدِ يخبطنَ السريحا٢
وأنشد البغداديون ٣:
كفّاك كفٌّ ما تليق درهما ... جودًا، وأخرى تعطِ بالسيف الدَّما٤
وقال زهير٥:
ولأنت تفري ما خلقتَ ... وبعضُ القوم يخلقُ ثم لا يفْرْ٦
وقال سيبويه: «لو كان يغزو قافية لكنت حاذف الواو»٧ وقد حذفوا٨ الياء والواو وهما اسمان وعلامتان هربا إلى التخفيف بحذفهما، وذلك نحو قول الشاعر:
لا يبعِدِ اللهُ أصحابًا تركتهمُ ... لم أدر بعد غداةِ البينِ ما صَنَعْ٩
يريد: صنعوا.
١ البيت نسبه صاحب اللسان إلى مضر بن ربعي في مادة «يدي» «١٥/ ٤٢٠»، وذكره صاحب المتاب بدون نسب «١/ ٩».
٢ المنصلي: السيف ما لم يكن له مقبض. القاموس المحيط «٤/ ٥٧».
اليعملات: جمع يعملة وهي الناقة النجيبة المعتملة المطبوعة. القاموس المحيط «٤/ ٢١».
السريح: فرس سريح عدي. القاموس المحيط «١/ ٢٢٨».
والشاهد فيه «الأيدِ» حيث حذفت الياء والتقدير «الأيدي».
٣ البيت في معاني القرآن للفراء «٢/ ٢٧، ١١٨»، واللسان في مادة «ليق» «١٢/ ٢١٠».
٤ الشاهد فيه «تعط» حيث حذفت الياء.
٥ سبق تخريجه.
٦ الشاهد فيه «يفْرْ» حيث حذفت الياء تخفيفًا.
٧ الكتاب «٢/ ٣٠٠».
٨ هذه لغة ناس كثير من قيس وأسد. الكتاب «٢/ ٣٠١».
٩ البيت لتميم بن أبي بن مقبل، وهو في ديوانه «ص١٦٨»، والكتاب «٢/ ٣٠١».
البين: الفراق.
والشاعر يدعو الله ألا يفترق الأصحاب لأنه لا يعلم ماذا يفعلون بعد الفراق.
والشاهد فيه «صنع» حيث حذفت الواو وهي ضمير تخفيفًا والتقدير «ما صنعوا».
٢ ‏/ ١٧٧