روضة الناظر وجنة المناظر - ت شعبان (ص ٢ ‏/ ١٠٦)

﴿وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ﴾ ١، ولم يذكر عدلان ولا يجوز إلا عدل، فظاهر هذا حمل المطلق على المقيد.
ولأن العرب تطلق في موضع، وتقيد في موضع آخر، فيحمل أحدهما على صاحبه.
كما قال٢:
نحن بما عندنا وأنت بما ... عندك أرض والرأي مختلف
وقال آخر:٣
وما أدري إذا يمّمتُ أرضًا ... أريد الخير أيهما يليني
أألخير الذي أنا أبتغيه ... أم الشر الذي هو يبتغيني

١ سورة البقرة من الآية: ٢٨٢.
٢ الشاعر هو: قيس بن الحطيم بن عدي بن عمرو الخزرجي، من شعراء الجاهلية توفي قبل ظهور الإسلام، وابنه ثابت بن قيس من الصحابة.
والبيت من قصيدة له مطلعها:
رد الخليطُ الجمالَ فانقبضا
وقطّعوا من وصالك السببا
والخليط: المجاور في الدار. انظر: ديوان قيس بن الحطيم ص١٧١، ٢٣٩، تحقيق الدكتور ناصر الدين الأسد، الكتاب لسيبويه «١/ ٣٧».
ومحل الشاهد: أنه حذف من الشطر الأول عبارة «راضون» لدلالة قوله: «راض» عليها في الشطر الثاني، والتقدير: نحن بما عندنا راضون.
٣ الشاعر هو: المثقب العبدي. والبيتان من قصيدة له مطلعها:
أفاطم قبل بَيْنِك متّعيني
ومنعك ما سألت كأن تبيني
انظر: ديوان المثقب العبدي ص٢١٢، معاني القرآن للفراء «١/ ٢٣١»، الشعر والشعراء لابن قتيبة «١/ ٣٩٦».
ومحل الشاهد في قوله: «أريد الخير» فإن التقدير: وأتوقى الشر.

٢ ‏/ ١٠٦