روضة الناظر وجنة المناظر - ت شعبان

١ هذان جزءان من بيتين للنابغة من قصيدة مدح بها النعمان بن بشير ملك الحيرة، ويتنصل بها عما قذفوه به، وهي إحدى المعلقات السبع، مطلعها:
يا دارَ مَيَّة بالعَلياء فالسند ... أقْوت فطال عليها سالف الأبد
إلى أن قال:
وقفتُ فيها أُصَيْلالًا أُسائلها ... عيَّت جوابًا وما بالرَّبْع من أحد
إلا أواريَّ لأيّامًا أبيتها ... والنّوى كالحوض بالمظلومة الجلد
والأواري: هي التي تسمى الطوائل، وليس من جنس أحد، وهذا هو محل الشاهد. انظرك ديوان النابغة ص٢٥-٣٢، وخزانة الأدب «٤م ١٢١-١٣٠».
٢ القائل: هو جران العون: عامر بن الحارث بن كُلْفة، والجران: باطن العنق الذي يضعه البعير على الأرض إذا نام، وكان يعمل من جلد هذا العنق: الأسواط واشتهر هذا الشاعر بجران العود؛ لأنه هدد زوجتيه بجران جمل كبير له فقال:
خذا حذّرا يا جارتيّ فإنني ... رأيت جران العود قد كان يصلح
والعود: البعير المسن.
٣ البيت في ديوان جران العود ص٥٣، وفي لسان العرب «٤/ ٣٠٩»، وكتاب سيبويه «١/ ١٣٣».
ومحل الشاهد في البيت قوله: «إلا اليعافير» فإنه استثناء من قوله: «أنيس» واليعافير جمع «يعفور» وهو الظبي الذي لونه لون التراب، أو هو ولد البقرة الوحشية، و«العيس» جمع «أعيس» و«عيساء» وهو من الإبل الذي يخالط بياضه شقرة.
انظر: القاموس المحيط «٤/ ٢٠٩»، لسان العرب «٤/ ٣٠٩ وما بعدها».