وقد جاء ضمير الجمع للاثنين في قوله تعالى: ﴿هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا﴾ ٣، ﴿وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ﴾ ٤، وكانوا اثنين، ﴿وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا﴾ ٥ و﴿وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا﴾ ٦.
وقال النبي، ﷺ: «الاثنان فما فوقهما جماعة» ٧.
= وهو صغير، كان أديبًا شاعرًا، فقيهًا أصوليًّا، من كتبه: «الوصول إلى معرفة الأصول». توفى سنة «٢٩٧هـ» وفيات الأعيان «٢/ ٢٧٢»، تاريخ بغداد «٥/ ٢٥٦».
١ كالغزالي وغيره، ولكن الصحيح عند الشافعية عمومًا هو المذهب الأول.
٢ سورة النساء من الآية «١١».
٣ سورة الحج من الآية «١٩».
٤ سورة «ص» الآية «٢١».
٥ سورة الحجرات من الآية «٩».
٦ سورة التحريم من الآية «٤».
٧ هذا الحديث روي عن أبي موسى الأشعري، وأنس بن مالك، وعبد الله بن عمرو، والحكم بن عمير، وأبي هريرة، وأبي أمامة.
أما حديث أبي موسى: فأخرجه ابن ماجه حديث «٩٧٢» والدارقطني: باب الاثنان جماعة حديث «١»، والحاكم: كتاب الصلاة، باب الاثنين فما فوقهما جماعة، من طريق الربيع بن بدر بن عمرو بن جراد عن أبيه عن جده. قال الحافظ البوصيري وابن حجر: ضعيف، وقال ابن حجر في جده «مجهول». وكذلك بقية الطرق فيها ضعف أيضًا. يراجع فيه: تلخيص الحبير «٣/ ٨١»، ومجمع الزوائد «٢/ ٤٥».
١ كالغزالي وغيره، ولكن الصحيح عند الشافعية عمومًا هو المذهب الأول.
٢ سورة النساء من الآية «١١».
٣ سورة الحج من الآية «١٩».
٤ سورة «ص» الآية «٢١».
٥ سورة الحجرات من الآية «٩».
٦ سورة التحريم من الآية «٤».
٧ هذا الحديث روي عن أبي موسى الأشعري، وأنس بن مالك، وعبد الله بن عمرو، والحكم بن عمير، وأبي هريرة، وأبي أمامة.
أما حديث أبي موسى: فأخرجه ابن ماجه حديث «٩٧٢» والدارقطني: باب الاثنان جماعة حديث «١»، والحاكم: كتاب الصلاة، باب الاثنين فما فوقهما جماعة، من طريق الربيع بن بدر بن عمرو بن جراد عن أبيه عن جده. قال الحافظ البوصيري وابن حجر: ضعيف، وقال ابن حجر في جده «مجهول». وكذلك بقية الطرق فيها ضعف أيضًا. يراجع فيه: تلخيص الحبير «٣/ ٨١»، ومجمع الزوائد «٢/ ٤٥».
٢ / ٣٢