واختلف عثمان وعلي في الجمع بين الأختين٢:
فاحتج عثمان بقوله تعالى: ﴿إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُم﴾ ٣.
واحتج علي بعموم قوله تعالى: ﴿وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْن﴾ ٤.
١ حديث صحيح: أخرجه البخاري: كتاب الزكاة- باب وجوب الزكاة، وفي كتاب الاعتصام- باب الاقتداء بسنن رسول الله ﷺ- من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعًا ولفظه: «أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها».
كما أخرجه مسلم: كتاب الإيمان، باب الأمر بقتال الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، وأبو داود: كتاب الجهاد، باب علام يقاتل المشركون؟
كما أخرجه ابن ماجه، والترمذي، والنسائي وغيرهم.
٢ أي: بملك اليمين، أما الجمع بين الأختين في الزواج فمجمع على تحريمه، لقوله -تعالى- في آية المحرمات من النساء: ﴿وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْن﴾ .
٣ سورة المؤمنون «٦» والمعارج «٣٠».
٤ سورة النساء من الآية «٢٣».
فآية سورة «المؤمنون» و«المعارج» تفيد إباحة الجمع، وآية سورة النساء تفيد التحريم، ولذلك روي عن عثمان -رضي الله عنه- لما سئل عن الجمع بين الأختين، بملك اليمين قال: «لا آمرك ولا أنهاك، أحلتهما آية وحرمتهما آية»، والتحريم أولى«انظر: تفسير القرطبي»٥/ ١١٧«، والموطأ»٣/ ١٤٨".
كما أخرجه مسلم: كتاب الإيمان، باب الأمر بقتال الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، وأبو داود: كتاب الجهاد، باب علام يقاتل المشركون؟
كما أخرجه ابن ماجه، والترمذي، والنسائي وغيرهم.
٢ أي: بملك اليمين، أما الجمع بين الأختين في الزواج فمجمع على تحريمه، لقوله -تعالى- في آية المحرمات من النساء: ﴿وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْن﴾ .
٣ سورة المؤمنون «٦» والمعارج «٣٠».
٤ سورة النساء من الآية «٢٣».
فآية سورة «المؤمنون» و«المعارج» تفيد إباحة الجمع، وآية سورة النساء تفيد التحريم، ولذلك روي عن عثمان -رضي الله عنه- لما سئل عن الجمع بين الأختين، بملك اليمين قال: «لا آمرك ولا أنهاك، أحلتهما آية وحرمتهما آية»، والتحريم أولى«انظر: تفسير القرطبي»٥/ ١١٧«، والموطأ»٣/ ١٤٨".
٢ / ٢٠