وابتدأ الخطاب بمناداته وحده، ثم تممه بلفظ الجمع بقوله: ﴿ياَ أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ..﴾ ٣. وهذا يدل على أن حكم خطابه لا يختص به.
١ في قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ﴾ .
٢ سورة التحريم من الآية: ٢.
وقد اختلف العلماء في سبب نزول ذلك على أقوال كثيرة، أشهرها -كما قال الواحدي والقرطبي- أن النبي -ﷺ- كان في بيت حفصة، فزارت أباها، فلما رجعت أبصرت مارية في بيتها مع النبي -صى الله عليه وسلم- فلم تدخل حتى خرجت مارية ثم دخلت، فلما رأى النبي -ﷺ- في وجه حفصه الغيرة، والكآبة قال لها: «لا تخبري عائشة ولك عليّ أن لا أقربها أبدًا» فأخبرت حفصة عائشة -وكانتا متصافيتين- فغضبت عائشة، ولم تزل بالنبي -ﷺ- حتى حلف أن لا يقرب مارية، فأنزل الله هذه السورة. «فتح القدير للشوكاني ٥/ ٢٨٧».
كما روى البخاري في كتاب التفسير، باب سورة التحريم، ومسلم في كتاب الطلاق، باب وجوب الكفارة على من حرم امرأته ولم ينو الطلاق، من حديث حفصة وعائشة أنهما قالتا للنبي -ﷺ-: نشم منك رائحة مغافير «صمغ حلو له رائحة كريهة» قال: «لا، بل شربت عسلًا» -وكان قد شربه عند زينب بنت جحش- ولن أعود إليه«فأنزل الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ﴾ .
قال الشوكاني في فتح القدير»٥/ ٢٩٠«:»والجمع ممكن بوقوع القصتين:
العسل، وقصة مارية، وأن القرآن نزل فيهما جميعًا«.
٣ مفتتح سورة الطلاق.
قال الشوكاني:»نادى النبي -ﷺ- أولًا تشريفًا له، ثم خاطبه مع أمته، أو الخطاب له خاصة، والجمع للتعظيم، وأمته أسوته في ذلك". المصدر السابق ص٣٧٧.
٢ سورة التحريم من الآية: ٢.
وقد اختلف العلماء في سبب نزول ذلك على أقوال كثيرة، أشهرها -كما قال الواحدي والقرطبي- أن النبي -ﷺ- كان في بيت حفصة، فزارت أباها، فلما رجعت أبصرت مارية في بيتها مع النبي -صى الله عليه وسلم- فلم تدخل حتى خرجت مارية ثم دخلت، فلما رأى النبي -ﷺ- في وجه حفصه الغيرة، والكآبة قال لها: «لا تخبري عائشة ولك عليّ أن لا أقربها أبدًا» فأخبرت حفصة عائشة -وكانتا متصافيتين- فغضبت عائشة، ولم تزل بالنبي -ﷺ- حتى حلف أن لا يقرب مارية، فأنزل الله هذه السورة. «فتح القدير للشوكاني ٥/ ٢٨٧».
كما روى البخاري في كتاب التفسير، باب سورة التحريم، ومسلم في كتاب الطلاق، باب وجوب الكفارة على من حرم امرأته ولم ينو الطلاق، من حديث حفصة وعائشة أنهما قالتا للنبي -ﷺ-: نشم منك رائحة مغافير «صمغ حلو له رائحة كريهة» قال: «لا، بل شربت عسلًا» -وكان قد شربه عند زينب بنت جحش- ولن أعود إليه«فأنزل الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ﴾ .
قال الشوكاني في فتح القدير»٥/ ٢٩٠«:»والجمع ممكن بوقوع القصتين:
العسل، وقصة مارية، وأن القرآن نزل فيهما جميعًا«.
٣ مفتتح سورة الطلاق.
قال الشوكاني:»نادى النبي -ﷺ- أولًا تشريفًا له، ثم خاطبه مع أمته، أو الخطاب له خاصة، والجمع للتعظيم، وأمته أسوته في ذلك". المصدر السابق ص٣٧٧.
١ / ٥٩٢