الثالث: أن النبي -ﷺ- رأى يومًا بيد «عمر» قطعة من التوراة فغضب فقال: «ما هذا ألم آت بها بيضاء نقية؟ لو أدركني موسى حيًّا ما وسعه إلا اتباعي» ١.
الرابع: أن النبي -ﷺ- لما بعث معاذًا إلى اليمن قال: «بم تحكم» ٢؟ فذكرالكتاب، والسنة، والاجتهاد ولم يذكر شرع من قبلنا، وصوبه النبي -ﷺ- ولو كانت من مدارك الأحكام لم يجز العدول إلى الاجتهاد، إلا بعد العجز عنها.
فإن قيل:
اندرجت التوارة والإنجيل تحت الكتاب، فإنه اسم جنس، يعم كل كتاب.
= في سننه: كتاب الجهاد، باب أن الغنيمة لا تحل لأحد قبلنا من حديث أبي ذر -رضي الله عنه- وأحمد في المسند «١/ ٢٥٠»، «٤/ ٤١٦» عن جابر وأبي ذر -رضي الله عنهما-.
١ حديث حسن أخرجه الإمام أحمد في المسند «٣/ ٤٧٠-٤٧١» من حديث عبد الله بن ثابت، الأنصاري، كما أخرجه عنه الطبراني والبزار، كما في مجمع الزوائد «١/ ١٧٣» وقال: رجاله الصحيح، إلا أن فيه «جابرًا الجعفي» وهو ضعيف.
كذلك أخرجه أحمد في المسند «٣/ ٣٣٨» من حديث جابر بن عبد الله، وأبو يعلى والبزار، والبغوي في شرح السنة: كتاب العلم، باب حديث أهل الكتاب، وللحديث طرق أخرى كثيرة غير ما ذكرنا، يراجع فيها مجمع الزوائد «١/ ١٧٣ وما بعدها».
٢ تقدم تخريجه.
١ حديث حسن أخرجه الإمام أحمد في المسند «٣/ ٤٧٠-٤٧١» من حديث عبد الله بن ثابت، الأنصاري، كما أخرجه عنه الطبراني والبزار، كما في مجمع الزوائد «١/ ١٧٣» وقال: رجاله الصحيح، إلا أن فيه «جابرًا الجعفي» وهو ضعيف.
كذلك أخرجه أحمد في المسند «٣/ ٣٣٨» من حديث جابر بن عبد الله، وأبو يعلى والبزار، والبغوي في شرح السنة: كتاب العلم، باب حديث أهل الكتاب، وللحديث طرق أخرى كثيرة غير ما ذكرنا، يراجع فيها مجمع الزوائد «١/ ١٧٣ وما بعدها».
٢ تقدم تخريجه.
١ / ٤٦٠