هَذَا حَدِيثٌ صحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
٧٨٨٥ - أخبرنا حَمْزَةُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْعَقَبِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ حَيَّانَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (٢) فِي قَوْلِهِ عز وجل: ﴿وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِهَا﴾ (٣). قَالَ: جَلَسَ مِنْهَا مَجْلِسَ الرَّجُلِ مِنِ امْرَأَتِهِ، فَنُودِيَ: يَا ابْنَ يَعْقُوبَ، أَتَزْنِي فَتَكُونَ كَالطَّائِرِ يُنْتَفُ رِيشُهُ فَيَطِيرُ وَلَا رِيشَ لَهُ؟ (٤).
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
٧٨٨٦ - أخبرني عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَكِيمِيُّ بِبَغْدَادَ، ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثَنَا خَلَفُ بْنُ مُوسَى بْنِ خَلَفٍ، ثَنَا أَبِي (٥)، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَعِظُ أَصْحَابَهُ، فَإِذَا ثَلَاثَةُ نَفَرٍ يَمُرُّونَ، فَجَاءَ أَحَدُهُمْ فَجَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، وَمَضَى الثَّانِي قَلِيلًا ثُمَّ جَلَسَ، وَأَمَّا الثَّالِثُ فَمَضَى عَلَى وَجْهِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "أَمَّا هَذَا الَّذِي جَاءَ فَجَلَسَ إِلَيْنَا فَإِنَّهُ تَابَ
(١) إتحاف المهرة (٨/ ٤٣٩ - ٩٧٢٢).
(٢) قوله: "عن ابن عباس" ساقط من (ز) و(م)، وثابت في (ك) والتلخيص والإتحاف، وكذا رواه عبد الرزاق في التفسير (٢/ ٢١٢) وابن أبي حاتم في التفسير (٧/ ٢١٢٢) من حديث ابن عيينة به موصولا بذكر ابن عباس.
(٣) (يوسف: آية ٢٤).
(٤) إتحاف المهرة (٧/ ٣٤٤ - ٧٩٦٢).
(٥) كتب في حاشية التلخيص: "موسى ضعف".
(٢) قوله: "عن ابن عباس" ساقط من (ز) و(م)، وثابت في (ك) والتلخيص والإتحاف، وكذا رواه عبد الرزاق في التفسير (٢/ ٢١٢) وابن أبي حاتم في التفسير (٧/ ٢١٢٢) من حديث ابن عيينة به موصولا بذكر ابن عباس.
(٣) (يوسف: آية ٢٤).
(٤) إتحاف المهرة (٧/ ٣٤٤ - ٧٩٦٢).
(٥) كتب في حاشية التلخيص: "موسى ضعف".
٨ / ٦٢٨