هَذَا حَدِيثٌ صحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ (٢).
٧٥٦٩ - حدثنا أحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ الْقَاضِي، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ (٣) النَّرْسِيُّ، ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثَنَا عَوْفٌ، عَنْ (٤) مُحَمَّدٍ وَخِلَاسٍ (٥)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "لَوْلَا بَنُو (٦) إِسْرَائِيلَ (٧) لَمْ يَخْنَزِ اللَّحْمُ، وَلَوْلَا حَوَّاءُ لَمْ تَخُنْ أُنْثَى زَوْجَهَا" (٨).
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
٧٥٧٠ - حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَوْدِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ (٩) الْمُسْلِيِّ، عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ:
(١) إتحاف المهرة (١٧/ ٢١٣ - ٢٢٣٠٣).
(٢) أصله في الصحيحين من حديث هشام به؛ البخاري (٥/ ٣٨) و(٨/ ٩)، ومسلم (٧/ ١٣٣).
(٣) في جميع النسخ: "أحمد بن عبد الله" مصحف، والمثبت كما في سائر أسانيد المصنف.
(٤) في (و) و(ك): "بن".
(٥) قوله: "وخلاس" غير موجود في (ز) ر (و) و(ك) و(م)، والمثبت من (س) والتلخيص، وخلاس هو: ابن عمرو الهجري البصري، وعنهما عوف بن أبي جميلة الأعرابي.
(٦) في جميع النسخ: "بني"!، والمثبت من التلخيص.
(٧) في (م): "آدم".
(٨) إتحاف المهرة (١٤/ ٤٧٢ - ١٨٠٢٩)، وفاته عزوه للحاكم، وأصل الحديث في الصحيحين، البخاري (٤/ ١٥٧، ١٣٢)، ومسلم (٤/ ١٧٩).
(٩) في (س) والتلخيص: "بن عبيد الله"، ولم نر من سمى أباه، وعبد الرحمن المسلي لم =
(٢) أصله في الصحيحين من حديث هشام به؛ البخاري (٥/ ٣٨) و(٨/ ٩)، ومسلم (٧/ ١٣٣).
(٣) في جميع النسخ: "أحمد بن عبد الله" مصحف، والمثبت كما في سائر أسانيد المصنف.
(٤) في (و) و(ك): "بن".
(٥) قوله: "وخلاس" غير موجود في (ز) ر (و) و(ك) و(م)، والمثبت من (س) والتلخيص، وخلاس هو: ابن عمرو الهجري البصري، وعنهما عوف بن أبي جميلة الأعرابي.
(٦) في جميع النسخ: "بني"!، والمثبت من التلخيص.
(٧) في (م): "آدم".
(٨) إتحاف المهرة (١٤/ ٤٧٢ - ١٨٠٢٩)، وفاته عزوه للحاكم، وأصل الحديث في الصحيحين، البخاري (٤/ ١٥٧، ١٣٢)، ومسلم (٤/ ١٧٩).
(٩) في (س) والتلخيص: "بن عبيد الله"، ولم نر من سمى أباه، وعبد الرحمن المسلي لم =
٨ / ٤٣٧