هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
٧٥٠٦ - أخبرني عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَاضِي، ثَنَا الْحَارِثُ بْن أَبِي أُسَامَةَ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي مَيْمُونَةَ (٤)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي إِذَا رَأَيْتُكَ طَابَتْ نَفْسِي، وَقَرَّتْ عَيْنِي، فَأَنْبِئْنِي مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. قَالَ: "كُلُّ شَيْءٍ خُلِقَ مِنْ مَاءٍ"، قَالَ: قُلْتُ: أَنْبِئْنِي عَنْ أَمْرٍ إِذَا عَمِلْتُ بِهِ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ. قَالَ: "أَفْشِ السَّلَامَ، وَأَطْعِمِ الطَّعَامَ، وَصِلِ الْأَرْحَامَ، وَقُمْ باللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ، ثُمَّ ادْخُلِ الْجَنَّةَ بِسَلَامٍ" (٥).
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
(١) في (ز) و(م): "جعل الناس إليه"، وفي (و) و(ك): "جعل الناس … إليه"، وهي محتملة القراءة في (س)، وجفل وانجفل بمعنى ذهب.
(٢) قوله: "بالليل" غير موجود في جميع النسخ، والمثبت من التلخيص.
(٣) إتحاف المهرة (٦/ ٦٧٦ - ٧١٧٩)، وقال الذهبي في التلخيص: "قلت: تقدم". يعني في الهجرة (٤٣٢٧)
(٤) هو: أبو ميمونة الفارسي المدني الأبار، من رجال التهذيب.
(٥) إتحاف المهرة (١٦/ ٢٧٤ - ٢٠٧٧٢).
(٢) قوله: "بالليل" غير موجود في جميع النسخ، والمثبت من التلخيص.
(٣) إتحاف المهرة (٦/ ٦٧٦ - ٧١٧٩)، وقال الذهبي في التلخيص: "قلت: تقدم". يعني في الهجرة (٤٣٢٧)
(٤) هو: أبو ميمونة الفارسي المدني الأبار، من رجال التهذيب.
(٥) إتحاف المهرة (١٦/ ٢٧٤ - ٢٠٧٧٢).
٨ / ٤٠٢