هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
٧٥٠٤ - أخبرنا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ الصَّنْعَانِيُّ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْمُبَارَكِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ (٢) بْنِ مَسْمُولٍ، ثَنَا الْقَاسِمُ (٣) بْنُ مُخَوَّلٍ البَهزِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، سَمِعَ أَبَاهُ يَقُولُ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَوْصِنِي. قَالَ: "أَقِمِ الصَّلَاةَ، وَأَدِّ الزَّكَاةَ، وَصُمْ رَمَضَانَ، وَحُجَّ الْبَيْتَ وَاعْتَمِرْ، وَبَرَّ وَالِدَيْكَ، وَصِلْ رَحِمَكَ، وَأَقْرِ الضَّيْفَ، وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ، وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَزُلْ مَعَ الْحَقِّ حَيْثُ زَالَ" (٤).
صَحِيحُ الْإِسْنَادِ (٥) بِشُيُوخِ الْيَمَنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
٧٥٠٥ - أخبرنا أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ السَّمَّاكِ بِبَغْدَادَ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْحَارِثِيُّ (٦)، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ عَوْفٍ.
وَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَعْقُوبَ الْعَدْلُ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثَنَا
(١) إتحاف المهرة (١٠/ ٣٠٥ - ١٢٨١٢).
(٢) في (و): "محمد بن سليم".
(٣) زيد في (و) و(ك): "ثنا علي بن المبارك الصنعاني" بين "بن مسمول" و"ثنا القاسم"!.
(٤) إتحاف المهرة (٧/ ٦٤٠ - ٨٦٥٦).
(٥) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: ابن مسمول ضعيف، ولو صح لكان حجة في وجوب العمرة".
(٦) في (و) و(ك): "الخارفي" بدون نقط، وفي (س): "الخارقي".
(٢) في (و): "محمد بن سليم".
(٣) زيد في (و) و(ك): "ثنا علي بن المبارك الصنعاني" بين "بن مسمول" و"ثنا القاسم"!.
(٤) إتحاف المهرة (٧/ ٦٤٠ - ٨٦٥٦).
(٥) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: ابن مسمول ضعيف، ولو صح لكان حجة في وجوب العمرة".
(٦) في (و) و(ك): "الخارفي" بدون نقط، وفي (س): "الخارقي".
٨ / ٤٠١