قَدِ اتَّفَقَ الشَّيْخَانِ رضي الله عنهما عَلَى إِخْرَاجِ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ [عَنْ المِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ] (١) وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدٍ الْقَارِيِّ، أَنَّهُمَا سَمِعَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه يَقُولُ: مَرَرْتُ بِهِشَامِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ وَهُوَ يَقْرَأُ سُورَةَ الْبَقَرَةِ (٢) فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ. الْحَدِيثَ بِطُولِهِ.
قَالَ: وَمِنْ رَسْمِ تَرْتِيبِ هَذَا الْكِتَابِ أَنْ يَكُونَ ذِكْرُ خَالِدِ بْنِ حِزَامٍ قَبْلَ حَكِيمٍ، وَأَنْ يَكُونَ ذِكْرُ هِشَامِ بْنِ حَكِيمٍ بَعْدَهُمَا، لَكِنِّي جَمَعْتُ بَيْنَهُمْ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ عِنْدَ ذِكْرِ حَكِيمٍ لِيَكُونَ أَقْرَبَ إِلَى فَهْمِ الْمُسْتَفِيدِ.
* * *
(١) ما بين المعقوفين ساقط من النسخ الخطية كلها، والمثبت من الرواية التي أشار إليها المصنف في الصحيحين.
(٢) كذا في النسخ! والصواب: سورة الفرقان، وانظر صحيح البخاري (٣/ ١٢٢) و(٦/ ١٨٤، ١٩٤) و(٩/ ١٧، ١٥٩)، وصحيح مسلم (٢/ ٢٠٢)، وفتح الباري (٩/ ٢٤).
(٢) كذا في النسخ! والصواب: سورة الفرقان، وانظر صحيح البخاري (٣/ ١٢٢) و(٦/ ١٨٤، ١٩٤) و(٩/ ١٧، ١٥٩)، وصحيح مسلم (٢/ ٢٠٢)، وفتح الباري (٩/ ٢٤).
٧ / ٣٣١