ومن أسماء مكة كذلك «البلد» لقوله تعالى: ﴿لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ، وَأَنْتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ﴾ ٤، ومنها: «البلد الأمين»٥ لقوله تعالى: ﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ، وَطُورِ سِينِينَ، وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِين ِ﴾ ٦.
وأما أقدم ذكر للبلد الحرام في النصوص القديمة، فإنما يرجع إلى القرن الثاني الميلادي، إذ يحدثنا الجغرافي اليوناني بطليموس «١٣٨-١٦٥م» عن مدينة دعاها
١ هناك رواية تنسب إلى الإمام علي -كرم الله وجهه- أن رجلا سأله عن البيت الحرام: أهو أول بيت، فقال: لا، قد كان قبله بيوت، ولكنه أول بيت وضع للناس مباركًا، وأول من بناه إبراهيم الخليل «انظر: تفسير الكشاف للزمخشري ١/ ٤٤٦، تفسير الطبري ٣/ ٦٩، ٧/ ١٩، قارن ٧م ٢٠، ٢٢، البداية والنهاية ٢/ ٢٩٩».
٢ في ظلال القرآن ٧/ ١١٤٨، ٢٥/ ٣١٤٢.
٣ سورة الحج: آية ٢٧.
٤ سورة البلد: آية ١٠٢، وانظر تفسير الطبري ٣٠/ ١٩٣-١٩٥، تفسير البيضاوي ٢/ ٥٥٧، تفسير الفخر الرازي ٣١/ ١٨٠-١٨١، تفسير القرطبي ٢٠/ ٥٩-٦١، تفسير روح المعاني ٣٠/ ١٣٣-١٣٤.
٥ راجع أسماء أخرى في: ياقوت ١/ ٤٥٧، ٥/ ١٨١-١٨٢، العقد الثمين ١/ ٣٥-٣٦، ابن هشام ١/ ١٢٥-١٢٦، تاريخ الخميس ص١٢٥، تاريخ مكة ص٣٨، النويري ١/ ٣١٣-٣١٤، بلوغ الأرب ١/ ٢٢٨، القاموس ١/ ٢٣٥، ٢٣٩، ٣/ ٩٧، ٣٢٩، كتاب الإعلام بأعلام بيت الله الحرام ص١٨ «طبعة ليبزج ١٨٥٧م»، صبحي الأعشي ٤/ ٢٤٨، تفسير البيضاوي ٣/ ٥٥٩، تفسير القرطبي ٢٠/ ٥٩-٦٠، تفسير الفخر الرازي ٣١/ ١٨٠، تفسير الطبري ٧/ ١٩-٢٦ «دار المعارف»، ٣٠/ ١٩٣-١٩٤ «طبعة الحلبي».
٦ سورة التين: آية ١-٣، وانظر: تفسير روح الماني ٣٠/ ١٧٣-١٧٥، تفسير الطبري ٣٠/ ٢٣٨-٢٤٦، تفسير البيضاوي ٢/ ٥٥٦، تفسير القرطبي ٢٠/ ١١٠-١١٣، تفسير الفخر الرازي ٣٢/ ٨-١٠، مجمع البيان في تفسير القرآن للطبرسي ٣٠/ ١٧٧-١٨١«بيروت ١٩٦١»، الكشاف ٤/ ٢٦٨، تيسير العلي القدير ٤/ ٤٠٥-٤٠٦، تفسير ابن كثير ٧/ ٣٢٣-٣٢٤ «دار الأندلس» الدرر المنثور في التفسير بالمأثور ٦/ ٣٦٥-٣٦٦، في ظلال القرآن ٦/ ٣٩٣٢ «بيروت ١٩٧٤» تفسير النسفي ٤/ ٣٦٦-٣٦٧، تفسير أبي السعود «إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم» ٥/ ٢٧١-٢٧٢.
٢ في ظلال القرآن ٧/ ١١٤٨، ٢٥/ ٣١٤٢.
٣ سورة الحج: آية ٢٧.
٤ سورة البلد: آية ١٠٢، وانظر تفسير الطبري ٣٠/ ١٩٣-١٩٥، تفسير البيضاوي ٢/ ٥٥٧، تفسير الفخر الرازي ٣١/ ١٨٠-١٨١، تفسير القرطبي ٢٠/ ٥٩-٦١، تفسير روح المعاني ٣٠/ ١٣٣-١٣٤.
٥ راجع أسماء أخرى في: ياقوت ١/ ٤٥٧، ٥/ ١٨١-١٨٢، العقد الثمين ١/ ٣٥-٣٦، ابن هشام ١/ ١٢٥-١٢٦، تاريخ الخميس ص١٢٥، تاريخ مكة ص٣٨، النويري ١/ ٣١٣-٣١٤، بلوغ الأرب ١/ ٢٢٨، القاموس ١/ ٢٣٥، ٢٣٩، ٣/ ٩٧، ٣٢٩، كتاب الإعلام بأعلام بيت الله الحرام ص١٨ «طبعة ليبزج ١٨٥٧م»، صبحي الأعشي ٤/ ٢٤٨، تفسير البيضاوي ٣/ ٥٥٩، تفسير القرطبي ٢٠/ ٥٩-٦٠، تفسير الفخر الرازي ٣١/ ١٨٠، تفسير الطبري ٧/ ١٩-٢٦ «دار المعارف»، ٣٠/ ١٩٣-١٩٤ «طبعة الحلبي».
٦ سورة التين: آية ١-٣، وانظر: تفسير روح الماني ٣٠/ ١٧٣-١٧٥، تفسير الطبري ٣٠/ ٢٣٨-٢٤٦، تفسير البيضاوي ٢/ ٥٥٦، تفسير القرطبي ٢٠/ ١١٠-١١٣، تفسير الفخر الرازي ٣٢/ ٨-١٠، مجمع البيان في تفسير القرآن للطبرسي ٣٠/ ١٧٧-١٨١«بيروت ١٩٦١»، الكشاف ٤/ ٢٦٨، تيسير العلي القدير ٤/ ٤٠٥-٤٠٦، تفسير ابن كثير ٧/ ٣٢٣-٣٢٤ «دار الأندلس» الدرر المنثور في التفسير بالمأثور ٦/ ٣٦٥-٣٦٦، في ظلال القرآن ٦/ ٣٩٣٢ «بيروت ١٩٧٤» تفسير النسفي ٤/ ٣٦٦-٣٦٧، تفسير أبي السعود «إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم» ٥/ ٢٧١-٢٧٢.
٣٥١