عن محمد بن كُناسة قال: أخبرني بعض فصحاء أعراب طيئ قال:
«بعث قوم رائدا. فقالوا: ما وراءك؟ قال: عشب وتعاشيب١، وكَمْأَة متفرقة شِيبٌ، تقلعها بأخفافها النِّيب٢»، قالوا: لم تصنع شيئًا، هذا كذب! فأرسلوا آخر، فقالوا: ما وراءك؟ قال: «عشب ثَأْد مَأْدَمَوْلِيُّ٣ وعَهْد. متدارك جَعْد٤، كأفخاذ نساء بني سعد، تشبَع منه النِّيب وهي تُعَدُّ٥».
«البيان والتبيين ٢: ٧٩».
١ العشب: الكلأ الرطب، والتعاشيب: القطع المتفرقة منه.
٢ النيب جمع ناب: وهو الناقة المسنة.
٣ جاء في اللسان: «قال الأصمعي: قيل لبعض العرب: أصب لنا موضعًا أي أطلب فقال رائدها: وجدت مكانا ثئدا مئدا»بفتح فكسر«وقال زيد بن كثوة: بعثوا رائدا فجاء وقال: عشب ثأد مأد»بفتح فسكون«كأنه أسوق بني سعد» وثئد النبت كفرح: ندى فهو ثئد، ومأد كمنع اهتز وتروى وجرى فيه الماء وتنعم ولان والمأد: الناعم من كل شيء، والمولي: الذي أصابه الولى «والمولي: المطر الذي يأتي بعد المطر»، والعهد: أول مطر الوعى «الوسمى: أول مطر الربيع».
٤ من قولهم: زبد جعد: أي متراكب مجتمع قد صار بعضه فوق بعض.
٥ يعني أن العشب قد طال وتم، والنيب تشبع منه وهي تعد: لأنها تتناوله وهي قائمة لا تبرح مكانها ولا تطأطئ رأسها.
٢ النيب جمع ناب: وهو الناقة المسنة.
٣ جاء في اللسان: «قال الأصمعي: قيل لبعض العرب: أصب لنا موضعًا أي أطلب فقال رائدها: وجدت مكانا ثئدا مئدا»بفتح فكسر«وقال زيد بن كثوة: بعثوا رائدا فجاء وقال: عشب ثأد مأد»بفتح فسكون«كأنه أسوق بني سعد» وثئد النبت كفرح: ندى فهو ثئد، ومأد كمنع اهتز وتروى وجرى فيه الماء وتنعم ولان والمأد: الناعم من كل شيء، والمولي: الذي أصابه الولى «والمولي: المطر الذي يأتي بعد المطر»، والعهد: أول مطر الوعى «الوسمى: أول مطر الربيع».
٤ من قولهم: زبد جعد: أي متراكب مجتمع قد صار بعضه فوق بعض.
٥ يعني أن العشب قد طال وتم، والنيب تشبع منه وهي تعد: لأنها تتناوله وهي قائمة لا تبرح مكانها ولا تطأطئ رأسها.
٣ / ٣١٦