وسئل أعرابي عن القَدَر فقال: «الناظر في قدر الله كالناظر في عين الشمس، يَعْرِف ضوءها، ولا يقف على حدودها».
وسئل آخر عن القدر، فقال: «علم اختصمت فيه العقول، وتقاول فيه المختلفون، وحَقَّ علينا أن يرد إلينا ما التبس علينا من حكمه، إلى ما سبق علينا من علمه».
«العقد الفريد ٢: ٨٦ – ٨٧».
وقيل لأعرابي: من أبلغ الناس؟ قال: «أحسنهم لفظًا وأسرعهم بديهة».
وقيل لأعرابي: ملك لا تُطِيل الهجاء؟ قال: «يكيفك من القِلادة ما أحاط بالعُنُق».
وقال معاوية لأعرابية: هل من قِرًى؟ قالت: نعم، قال: وما هو؟ قالت: «خبز خَمِير، ولبن فَطِير، وما نَمير١».
وقيل لأعرابي: فِيم كنتم؟ قال: «كنا بين قِدْر تفور، وكأس تَدْور وحديث لا يَحُور٢».
وقيل لأعرابي: ما أعدَدْتَ للبرد؟ قال: «شِدَّة الرِّعْدَة، وقُرْفُصَاء القِعْدَة، ودَرَب المِعْدَة٣».
وقيل لأعرابي: «ما لك من الولد؟ قال:»قليل خبيث«قيل له: ما معناه؟ قال:»إنه لا أقل من واحد، ولا أخبث من أنثى".
وقيل لأعرابي -وقد أدخل ناقته في السوق ليبيعها- صف لنا ناقتك، قال:
١ الخمير: الذي اختمر، وما نمير: ناجع، عذبا كان أو غير عذب.
٢ أي لا ينقص، وربما كان لا يجور بالجيم.
٣ القرفصاء: أن يجلس على أليتيه، ويلصق فخذيه ببطنه، ويحتبي بيديه يضعهما على ساقيه، أو يجلس على ركبتيه منكبا، ويلصق بطنه بفخذيه، ويتأبط كفيه، والذرب: الحدة، والمعدة ككلمة وكسرة.
٢ أي لا ينقص، وربما كان لا يجور بالجيم.
٣ القرفصاء: أن يجلس على أليتيه، ويلصق فخذيه ببطنه، ويحتبي بيديه يضعهما على ساقيه، أو يجلس على ركبتيه منكبا، ويلصق بطنه بفخذيه، ويتأبط كفيه، والذرب: الحدة، والمعدة ككلمة وكسرة.
٣ / ٢٥٧