لعنة الله على الأعراب، يا كناسة المصرين، جمعتكم من منابت الشيح والقيصوم١١،
= قلادته فتقلدها؛ فلما أصبح، ورأى القلادة في عنق أخيه، قال يا أخي: أنت أنا فمن أنا؟ ومنها: أنه ضل له بعير؛ فجعل ينادي: من وجد بعيري فهو له، فقيل له فلم تنشده؟ قال: فأين حلاوة الوجدان؟ ومنها: أنه اختصمت الطفاوة وبنو راسب في رجل ادعاه هؤلاء وهؤلاء، ثم قالوا: رضينا بأول من يطلع علينا؛ فبينما هم كذلك إذ طلع عليهم هبنقة، فقصوا عليه قصتهم، فقال: الحكم عندي في ذلك أن يذهب به إلى نهر البصرة، فيلقى فيه، فإن كان راسبيًا رسب فيه، وإن كان طفاويًا طفا، فقال الرجل: لا أريد أكون من أحد هذين الحيين.
وقول قتيبة: «إنما خليفتكم هبنقة» ذلك لأن هبنقة كان يحسن إلى السمان من إبله، فيرعيها في العشب وينحي المهازيل، فقيل له: ويحك! ما تصنع؟ فقال: إنما أكرم ما أكرم الله، وأهين ما أهان الله، وكذلك كان سليمان يعطي الأغنياء، ولا يعطي الققراء ويقول: «أصلح ما أصلح الله، وأفسد ما أفسد الله» -انظر مجمع الأمثال ١: ١٤٦، والبيان والتبيين ١: ١٢٦-.
١ الأوباش: السفلة، جمع وبش كسبب.
٢ الطريق والجهة.
٣ الفخر والكبر.
٤ الضعف.
٥ اللهو.
٦ كيسان: علم للغدر.
٧ هي سجاح بنت الحارث ادعت النبوة بعد موت رسول الله ﷺ بالجزيرة في بني تغلب.
٨ أبر النخل أبرًا: أصلحه.
القلوس جمع قلس كشمس: وهو حبل ضخم من ليف أو خوص أو غيرهما من قلوس سفن البحر.
١٠ جمع حصان.
١١ من نبات البادية زهره مرٌّ جدًّا.
وقول قتيبة: «إنما خليفتكم هبنقة» ذلك لأن هبنقة كان يحسن إلى السمان من إبله، فيرعيها في العشب وينحي المهازيل، فقيل له: ويحك! ما تصنع؟ فقال: إنما أكرم ما أكرم الله، وأهين ما أهان الله، وكذلك كان سليمان يعطي الأغنياء، ولا يعطي الققراء ويقول: «أصلح ما أصلح الله، وأفسد ما أفسد الله» -انظر مجمع الأمثال ١: ١٤٦، والبيان والتبيين ١: ١٢٦-.
١ الأوباش: السفلة، جمع وبش كسبب.
٢ الطريق والجهة.
٣ الفخر والكبر.
٤ الضعف.
٥ اللهو.
٦ كيسان: علم للغدر.
٧ هي سجاح بنت الحارث ادعت النبوة بعد موت رسول الله ﷺ بالجزيرة في بني تغلب.
٨ أبر النخل أبرًا: أصلحه.
القلوس جمع قلس كشمس: وهو حبل ضخم من ليف أو خوص أو غيرهما من قلوس سفن البحر.
١٠ جمع حصان.
١١ من نبات البادية زهره مرٌّ جدًّا.
٢ / ٣٠٨