وتأمل قوله في قصة ابن اللتبية «أفلا جلس في بيت أبيه وأمه وقال: هذا أهدى لي» كيف يجد تحت هذه الكلمة الشريفة أن الدوران يفيد العلية والأصولي ربما كد خاطره حتى قرر ذلك بعد الجهد فدلت هذه الكلمة النبوية على أن الهدية لما دارت مع العمل وجودا وعدما كان العمل سببها وعلتها لأنه لو جلس في بيت أبيه وأمه لانتفت الهدية وإنما وجدت بالعمل فهو علتها.
وتأمل قوله: اللقطة وقد سئل عن لقطة الغنم فقال: «إنما هي لك أو لأخيك أو للذئب» فلما سئل عن لقطة الإبل غضب وقال: «ما لك ولها معها حذاؤها وسقاؤها ترد الماء وترعى الشجرة» ففرق بين الحكمين باستغناء الإبل واستقلالها بنفسها دون أن يخاف عليها الهلكة في البرية واحتياج الغنم إلى راع وحافظ وإنه إن غاب عنها فهي عرضة للسباع بخلاف الإبل فهكذا تكون الفروق المؤثرة في الأحكام لا الفروق المذهبية التي إنما يفيد ضابط المذهب وكذلك قوله في اللحم الذي تصدق به على بريرة «هو عليها صدقة ولنا هدية» ففرق في الذات الواحدة وجعل لها حكمين مختلفين باختلاف الجهتين إذ جهة الصدقة عليها غير جهة الهدية منها وكذلك الرجلان اللذان عطسا عند النبي ﷺ فشمت أحدهما ولم يشمت الآخر فلما سئل عن
٤ / ١٢٧