في الحاشية بخط القاضي: «إنما رجع بنفقته لأن الآبار كالأعيان ولو عمل في ملك غيره عملا له فيه أعيان رجع بها كذلك في الآبار هذا كلام القاضي». وفيه نظر.
قيل لأبى عبد الله: الرجل يسبق إلى دكاكين السوق؟ قال: «إذا لم يكن لأحد ولم يحجز أخذه فمن سبق إليه عدوة فهو له إلى الليل» قال: «وكان هذا في سوق المدينة فيما مضى».
قيل: أيكره بيع الطعام وأن تكون تجارة الرجل كلها في الطعام؟ قال: «إذا لم يرد الحكرة فلا بأس هذا ضيق بالمدينة ومكة فأما ههنا فربما كان خيرا» ثم قال: «إنما ههنا شبه البحر.
قيل: من أحق بالسوم؟ قال:»البائع«.
قلت له: فإن أوقد نارا في السفينة؟ فقال:»لا بد له من أن يطبخ«وكأنه لم يرد عليه.
قيل له: رجل اشترى من رجل حائطا على أن يعمل له فيه سنة أو سنتين؟ قال:»لا بأس«.
وكتبت إلى أبي عبد الله أسأله قلت: بنت أخ لي خطبها ابن أخت لي فقير وأمها تقر ذلك؟ قال:»لا تفعل فإن النبي ﷺ قال: «وأمروا النساء في بناتهن» وما ذكرت من أمر الفقر فزوج فإن الفقر والغنى إلى الله فزوجت الفقير فلم أر إلا خيرا«.
وسألته عن الرجل يشترى البقر للأكار؟ فكرهه.
قلت: يأخذ الرجل يحج عن الرجل؟ قال:»لا يأخذ«.
قلت: فيأخذ الفرس أو لا يأخذ في السبيل؟ قال:»يأخذ لم يزل الناس يأخذون فإذا بلغ مغزاه فهو كسائر ماله«.
وسئل عن الطواف؟ فقال:»ثلاثة واجبة طواف القدوم وطواف الزيارة وطواف الصدر وأما طواف الزيارة فلا بد منه ولو أنسية الرجل حتى يرجع إلى مدينته على أن يأتي به. قيل له: كيف يصنع؟ قال: يدخل معتمرا فيطوف بعمرة ثم يطوف للزيارة بعد ذلك.
وسئل عن المحرم يغسل بدنه بالمحلب؟ قال: «أراه يكرهه وكره الأشنان».
وسئل عن الخضاب للمحرم؟ فقال: «ليس هو بمنزلة الطيب ولكنه زينة».
وسئل عن صيد الليل؟ فقال: «لا أعلم فيه شيئا».
حديث ثابت روى فيه حديث ابن عباس ثم ذكر تفسيره أراه عن نافع أو غيره قال: «كانوا في الجاهلية إذا خرجوا يطيرون الطير من مكانه قال رسول الله ﷺ:»أقروه في
٤ / ٤٩