والركوع لن ما يفسد جميع الصلاة يفسد بعضها كالحدث وإنما أجاز أحمد ذلك القدر لحديث أبي بكرة قال أحمد: «إذا صلى بين الصفين وحده يعيدها لأنه فذ وإن كان بين الصفين» وقال في الرجل ينتهي إلى الصف الأول وقد تم: «يدخل بين رجلين إذا علم أنه لا يشق عليهم وذلك أنهم قد أمروا أن لا يكون بينهم خلل ويكره أن يمد رجلا من الصف إليه نص عليه» قال: «أما أنا فأستقبح أن يمد رجلا يدخل مع القوم أو ينتزع رجلا من الصف فيركع معه» قال بعض أصحابنا: «ويقرب من هذه المسألة أنه يباح تخطي رقاب الناس إذ تركوا قدامه فرجة في رواية قال في رواية المروزي:»إذا جاء وليس يمكنه الدخول في الصف هل يمد رجلا يصلي معه قال: «لا ولكن يزاحم الصف ويدخل» وقال أبو حفص: «وقد ذكرنا عن أحمد جواز جر الرجل» في رواية المروزي فإن صح النقل كان في المسألة روايتان روي عن أبي أيوب قال: «تحريك الرجل من الصف ظلم» قلت: وفي المدونة قال مالك: «هو خطأ منهما وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه ينكره أيضا ويقول:»يصلي خلف الصف فذا ولا يجذب غيره«قال:»وتصح صلاته في هذه الحالة فذا لأن غاية المصافة أن تكون واجبة فتسقط بالعذر. فائدة: انفراج القدمين وضمهما قال مهنا: «رأيت أحمد إذا قام إلى الصلاة يفرج بين قدميه وإذا انحدر للسجود ضم قدميه» قال القاضي: «إنما قلنا يفرج بين قدميه لما روى حرب ثنا أبو حفص ثنا أبو عاصم عن ابن جريج عن نافع عن ابن عمر قال:»لا تقارب ولا تباعد«وكيع عن ابن عيينة عن ابن عبد الرحمن بن حوشب قال:»كنت مع أبي في المسجد يعنى مسجد البصرة فنظر إلى رجل قائما يصلي قد ضيق بين قدميه وألزق