تخجيل من حرف التوراة والإنجيل

١ ذكر ذلك متى في إنجيله ١٨/‏١، أما لوقا ٢٤/‏١، ٢، فيذكر أن الزائرات للقبر جمع من النساء، أما يوحنا ٢٠/‏١، فيجعل مريم المجدلية هي المرأة الوحيدة التي ذهبت ليزارة القبر ثم ذهبت فأحضرت معها بطرس ويوحنا.
٢ مرقس ١٦/‏١، ويذكر أن الزائرات للقبر كن ثلاث نسوة.
٣ في ص (تطلبن) والصواب ما أثبته.
٤ ذكر ذلك متى في إنجيله ١٨/‏١، أما رواية مرقس ١٦/‏٥-٨، فتذكر أن النساء رأين شابًا جالسًا عن اليمين في القبر لابسًا حلة بيضاء ...، وأما رواية لوقا ٢٤/‏٤-٩، فتذكر بأن النساء رأين رجلين بثياب براقة، وفي يوحنا ٢٠/‏١١-١٣، نجد أنهما ملاكين بثياب بيض جالسين - في القبر - واحدًا عند الرأس والآخر عند الرجلين. ويعلق فرانك موريسون في كتابه: (من دحرج الحجر؟ ص ١٨٢)، على هذه الرويات بقوله: «إن هذه الروايات - التي نقل عنها كل من متى ولوقا - قد تطورت واختلفت بفعل النسيان، وهكذا فإن الشاب الواحد الذي كان عند المقبرة - والذي كان في الحقيقة شابًا واحدًا حسب القصة الأصلية - قد أصبح بمرور الزمن الملاك العظيم في إنجيل متى، والزائرين السماويين بثياب براقة في إنجيل لوقا. وهكذا أيضًا فإن دحرجة الحجر بعيدًا (عن القبر) . - قد أصبحت موضوعًا للكثير من الحدس والتخمين، فقال: بعضهم: إن الحجر دحرج نفسه بعيدًا، بيمنا قال آخرون: قد دحرجته الملائكة». اهـ.
٥ انفرد متى ٢/‏١١-١٥ بذكر ذلك عن سائر الأناجيل الأخرى.
٦ يتّفق متى ٢٨/‏١٦، ١٧، مع مرقس ١٦/‏٧، ١٤، على أن لقاء المسيح بتلاميذه حدث في الجليل، واختلفا بذلك مع لوقا ٢٤/‏٣٣-٣٦، ويوحنا ٢٠/‏١٩-٢٢، اللذين جعلا مكان اللقاء في أورشليم.