١ في ص (الوى الوى إيما صاصا) والمثبت من إنجيل مرقس ١٥/٣٤.
٢ هذه العبارة من رواية مرقس ١٥/٣٤.
أما رواية متى ٢٧/٤٦ فهي: «إيلي إيلي لما شبقتني. أي: إلهي إلهي لماذا تركتني؟». بينما لم يذكر لوقا ويوحنا هذه العبارة في إنجيلهما.
ويتساءل هنا المؤرِّخ ول ديورانت: «هل يمكن أن يكون الإيمان العظيم الذي أعاد المسيح في موقفه أمام بيلاطس». (ر: يوحنا ١٨/٣٣-٣٩) . قد انقلب في تلك اللحظات المريرة إلى شكّ أسود؟! ولعل لوقا قد رأى أن هذه العبارة لا تتّفق مع عقائد بولس الدينية فبدّلها بقوله: «يا أبتاه في يديك استودع روحي». وهي عبارة تردد صدى الفقرة الخامسة من المزمور الحادي والثلاثين ترديدًا يثير الريب لما فيه من دقة". اهـ.
٣ متى ٢٧/٤٧-٥٠، مرقس ١٥/٣٥-٣٧، لوقا ٢٣/٤٦، يوحنا ١٩/٢٨-٣٠.
٤ إن الأحداث التي وقعت عقب الصلب ترويها الأناجيل بصورة متناقضة يظهر فيها الكذب والخيال الفاضح. انظر: ص ٢٢٨، لبيان التفصيل في ذلك.
٥ متى٢٧/٥٧-٦٠،مرقس ١٥/٤٢-٤٧، لوقا ٢٣/٥٠-٥٤، يوحنا ١٩/٣٨-٤٢.
٦ في ص (شر) والصواب ما أثبته.
٧ انفرد متى ٢٧/٦٢ - عن سائر الأناجيل الأخرى - بما ذكره عن طلب اليهود من بيلاطس أن يرسل حراسًا لضبط القبر واستجابته لهم.
٢ هذه العبارة من رواية مرقس ١٥/٣٤.
أما رواية متى ٢٧/٤٦ فهي: «إيلي إيلي لما شبقتني. أي: إلهي إلهي لماذا تركتني؟». بينما لم يذكر لوقا ويوحنا هذه العبارة في إنجيلهما.
ويتساءل هنا المؤرِّخ ول ديورانت: «هل يمكن أن يكون الإيمان العظيم الذي أعاد المسيح في موقفه أمام بيلاطس». (ر: يوحنا ١٨/٣٣-٣٩) . قد انقلب في تلك اللحظات المريرة إلى شكّ أسود؟! ولعل لوقا قد رأى أن هذه العبارة لا تتّفق مع عقائد بولس الدينية فبدّلها بقوله: «يا أبتاه في يديك استودع روحي». وهي عبارة تردد صدى الفقرة الخامسة من المزمور الحادي والثلاثين ترديدًا يثير الريب لما فيه من دقة". اهـ.
٣ متى ٢٧/٤٧-٥٠، مرقس ١٥/٣٥-٣٧، لوقا ٢٣/٤٦، يوحنا ١٩/٢٨-٣٠.
٤ إن الأحداث التي وقعت عقب الصلب ترويها الأناجيل بصورة متناقضة يظهر فيها الكذب والخيال الفاضح. انظر: ص ٢٢٨، لبيان التفصيل في ذلك.
٥ متى٢٧/٥٧-٦٠،مرقس ١٥/٤٢-٤٧، لوقا ٢٣/٥٠-٥٤، يوحنا ١٩/٣٨-٤٢.
٦ في ص (شر) والصواب ما أثبته.
٧ انفرد متى ٢٧/٦٢ - عن سائر الأناجيل الأخرى - بما ذكره عن طلب اليهود من بيلاطس أن يرسل حراسًا لضبط القبر واستجابته لهم.
١ / ٣٣٥