القول الثالث: أن الكرسي هو الاسم الأعظم لأن العلم يعتمد عليه، كما أن الكرسي يعتمد عليه، قال ابن عباس - رضي الله عنهما -»كرسيه علمه«٢.
القول الرابع: المراد بالكرسي الملك والسلطان والقدرة، لأن الكرسي موضع الملك والسلطان، فلا يبعد أن يكنى بالكرسي على سبيل المجاز٣.
١ [٣٠١ ح]»الأسماء والصفات«للبيهقي: (ص ٥٠٨) .»معجم الطبراني الأوسط«عن»مجمع الزوائد«: (١/ ٧٩- ٨٠) .»حلية الأولياء«لأبي نعيم: (٤/ ٨٠) . والحديث عن أبي هريرة -رضي الله عنه-. والحديث قال فيه ابن الجوزي: هذا حديث موضوع على رسول الله ﷺ والمتهم به عبد المنعم. وقال الهيثمي: فيه عبد المنعم بن إدريس كذبه أحمد. وقال ابن حبان كان يضع الحديث. انطر بقية التخريج في الملحق.
٢ [١٩ ث]»تفسير الطبري«: (٣/٣/٩)، و»تفسير البغوي«: (١/٢٣٩)، وكتاب»الأسماء والصفات" للبيهقي: (ص ٤٩٧) . انظر بقية التخريح في الملحق.
٣ وهذا تأويل بعيد لأنه قد وردت في السنة أحاديث مستقلة تذكر الكرسي.
٢ [١٩ ث]»تفسير الطبري«: (٣/٣/٩)، و»تفسير البغوي«: (١/٢٣٩)، وكتاب»الأسماء والصفات" للبيهقي: (ص ٤٩٧) . انظر بقية التخريح في الملحق.
٣ وهذا تأويل بعيد لأنه قد وردت في السنة أحاديث مستقلة تذكر الكرسي.
٢ / ٥٧٥