١ تقدم تخريجه عند ذكر جزء منه في شرح خطبة الكتاب: (ص ١٧)، وتم تخريجه بالتفصيل في الملحق برقم: [٣ ح]، وقد سبق ذكر الحديث- ايضا- في متن الكتاب في باب ما جاء أن سبب كفر بني آدم هو الغلو في الصالحين في: (ص ٢٢١)، وقد أحلت هناك إلى ما أحلت إليه هنا.
٢ هذا في»الأصل«وهو اللائق إذا شددت ياء: (في)، وفي»ر«: (قولوا في حقي) وهو لائق أيضا، وفي»ع«و»ش«: (قوله في حقي) وهو خطأ.
٣»مسند الإمام أحمد«: (٦/ ١٦٧) بلفظه، وانظر: (ص ١٢١، ٢٦٠) أيضا.»الأدب المفرد«للبخاري: (ص ١٨٨، ح ٥٣٩)،»دلائل النبوة«للبيهقي: (١/ ٣٢٨- ٣٢٩)، وذكره في»المشكاة«من حديث آخر: (٣/ ١٦١٩، ح ٥٨٢٢) .
٤ [٢٩٥ ح]»الشمائل«للترمذي: (ص ٢٧٠، ح ٣٢٥)،»مسند الإمام أحمد«: (٦/ ٢٥٦)،»صحيح ابن حبان«:»الإحسان«: (٧/ ٤٧٤، ح ٥٦٤٦) . والحديث- كما ترى- قد أخرجه ابن حبان في»صحيحه«. وصححه الألباني في»السلسلة الصحيحة": (٢/ ٢٨٠- ٢٨١، ح ٦٧١) . انظر بقية تخريج الحديث في الملحق.
٢ هذا في»الأصل«وهو اللائق إذا شددت ياء: (في)، وفي»ر«: (قولوا في حقي) وهو لائق أيضا، وفي»ع«و»ش«: (قوله في حقي) وهو خطأ.
٣»مسند الإمام أحمد«: (٦/ ١٦٧) بلفظه، وانظر: (ص ١٢١، ٢٦٠) أيضا.»الأدب المفرد«للبخاري: (ص ١٨٨، ح ٥٣٩)،»دلائل النبوة«للبيهقي: (١/ ٣٢٨- ٣٢٩)، وذكره في»المشكاة«من حديث آخر: (٣/ ١٦١٩، ح ٥٨٢٢) .
٤ [٢٩٥ ح]»الشمائل«للترمذي: (ص ٢٧٠، ح ٣٢٥)،»مسند الإمام أحمد«: (٦/ ٢٥٦)،»صحيح ابن حبان«:»الإحسان«: (٧/ ٤٧٤، ح ٥٦٤٦) . والحديث- كما ترى- قد أخرجه ابن حبان في»صحيحه«. وصححه الألباني في»السلسلة الصحيحة": (٢/ ٢٨٠- ٢٨١، ح ٦٧١) . انظر بقية تخريج الحديث في الملحق.
٢ / ٥٦٤