[٤٠٩] حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِذَا قَالَ الإِمَامُ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولُوا: اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ؛ فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ».
[خ: ٧٩٦]
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ- يَعْنِي: ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ- عَنْ سُهَيْلٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِمَعْنَى حَدِيثِ سُمَيٍّ.
في هذا الحديث: أن المأموم يقول: «اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ» إذا قال الإمام: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» وَلَا يجمع بينهما، وإنما يجمع بين التسميع والتحميد الإمامُ والمنفردُ.
وفيه: الرد على من قال: يجمع بينهما، وهم الشافعية (١)، واختاره النووي بأن المأموم يجمع بينهما، فيقول: «سمع الله لمن حمده، ربنا لك الحمد» (٢).
والتحميد جاء فيه أربعة ألفاظ، كلها ثابتة:
الأول: «ربنا ولك الحمد» (٣) بالواو.
والثاني: «ربنا لك الحمد» (٤) بحذف الواو.
والثالث: «اللهم ربنا ولك الحمد» (٥) بالواو مع ذكر «اللهم».
والرابع: «اللهم ربنا لك الحمد» (٦) بحذف الواو، وذكر «اللهم».
(١) المجموع، للنووي (٣/ ٤١٩ - ٤٢٠)، روضة الطالبين، للنووي (١/ ٢٥٢).
(٢) شرح مسلم، للنووي (٤/ ١٩٣).
(٣) أخرجه البخاري (٦٨٩)، ومسلم (٣٩٢).
(٤) أخرجه البخاري (٧٢٢).
(٥) أخرجه البخاري (٧٩٦).
(٦) أخرجه البخاري (٣٢٢٨)، ومسلم (٤٠٩).
(٢) شرح مسلم، للنووي (٤/ ١٩٣).
(٣) أخرجه البخاري (٦٨٩)، ومسلم (٣٩٢).
(٤) أخرجه البخاري (٧٢٢).
(٥) أخرجه البخاري (٧٩٦).
(٦) أخرجه البخاري (٣٢٢٨)، ومسلم (٤٠٩).
٢ / ٥٨