(ج) أمهات الكتب والمتون والشروح المتداولة
على سنة البلاد العربية جميعا حازت موريتانيا لنفسها كثيرا من أمهات الكتب ومتونها المشهورة وشروحها، واعتمدوا فى كثير منها على أعمال الأندلسيين والمغاربة وبالمثل أعمال المصريين إذ كان بعض شبابها يتلقى العلم عن أساتذته فى البلاد المغربية والمصرية، وطبيعى أن يكثر الواردون منهم على علماء فاس وغيرها من البلاد المغربية. وكان منتشرا فى مكتبات البلدان والقبائل فى القراءات كتاب التيسير فى القراءات السبع لأبى عمرو عثمان بن سعيد الدانى وقصيدة «حرز الأمانى فى القراءات» للشاطبى الضرير القاسم بن فيرّة وهى ألف ومائة وسبعة وثلاثون بيتا، ويقول ابن خلدون: «استوعب الشاطبى ما دوّنه الدانى فى القراءات بقصيدته، وعنى الناس بحفظها وتلقينها للولدان المتعلمين، وجرى العمل على ذلك فى أمصار المغرب والأندلس».
وكانوا يعتمدون فى التفسير كما يقول الدكتور محمد المختار-على كتاب التفسير الكبير لابن عطية الأندلسى قاضى المرية، وهو من أهم الكتب فى التفسير وسماه الوجيز فى التفسير تواضعا وهو فى مجلدات ضخمة، ويقول ابن خلدون إنه لخّص فيه التفاسير المأثورة كلها وتحرّى الأقرب منها إلى الصحة. وتداول تفسيره بعده أهل المغرب والأندلس. واعتمدوا أيضا على تفسير القرطبى المسمى «جامع أحكام القرآن والمبين لما تضمن من السنة وآى القرآن» وهو فى عشرين مجلدا سار فيه على نهج ابن عطية السنى.
وكانوا يتداولون فى الحديث النبوى كتب الصحاح الستة للبخارى ومسلم والترمذى وابن ماجة وأبى داود والنسائى، ويقول الدكتور محمد المختار إن أهم محدث كانوا يعنون بكتبه
١٠ / ٥٥٩