الأنس بالله العظيم وذكره ... مما يزيد أولى التّقى إيمانا
من كان نور الحق أيّده غدا ... ولهان من شغف به هيمانا
سرّ الحقيقة لا يفوز بنيله ... غير امرئ مستنزل كتمانا
لا يحرز الفضل المبين سوى الذى ... ملك العلوم مطهّرا جثمانا
وهو يقول إن الأنس بالله والخلوة به وتسبيحه وذكره مما يزيد المتقين إيمانا بربهم، ويصف الصوفى الذى يؤيده نور الحق ﷻ فإنه يصبح به شغوقا ولهان هائما، غير أن ذلك إنما يفوز به وبسر الحقيقة فيه من يكتمه مخافة أن يعلن حبه لربه للناس، وما شأنهم؟ فيضيع منه ما حباه به. ويقول إنه لا يحرز هذا الفضل الصوفى إلا العالم الطاهر النقى الورع. وينعت المتصوفة ويعرّف بهم فى قوله بترجمة محمد اليستثنى البطيوى:
علم اليقين أنالهم ما أمّلوا ... فدروا به عين اليقين وحقّه
سلبوا فغابوا عن وجود نفوسهم ... فوجودهم محو يلازم محقه
لم يعرفوا هجرا ولا وصلا ولا ... معنى يبيّن قربه أو سحقه
وكأنما أسرارهم بقلوبهم ... درّ مصون لا يفارق حقّه
ويقول إن الصوفية هم الصفوة التى منحها الله علم اليقين، فعرفته حق المعرفة، ويذكر أنهم سلبوا الشعور بالمحسوسات من حولهم، فغابوا حتى عن الشعور بوجودهم، وكأنما
(١) انظر فى أشعار عبد الحق بكتابه صلحاء الريف كتاب الوافى بالأدب العربى فى المغرب الأقصى ٢/ ٥٠٥ - ٥١٢.
١٠ / ٤٧٠