جهود الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تقرير عقيدة السلف — الصفحة ٣٠٥ (ص ١ ‏/ ٣٣٢)

كان تجهيلًا لهم، وتخطئة وتضليلًا، ونسبة لهم إلى الذنوب والمعاصي، وإن لم يكن فسقًا، فزعمًا أن أهل القرون المفضولة في الشريعة أعلم وأفضل من أهل القرون الفاضلة. ومن المعلوم بالضرورة لمن تدبر الكتاب والسنة وما اتفق عليه أهل السنة والجماعة من جميع الطوائف أن خير قرون هذه الأمة في الأعمال والأقوال والاعتقاد وغيرها من كل فضيلة أن خيرها القرن الأول. ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم»١.
وقال شيخ الإسلام -رحمه الله- أيضًا في موضع آخر يمدح منهج السلف: «ومن تدبر كلام أئمة السنة المشاهير في هذا الباب علم أنهم كانوا أدق الناس نظرًا، وأعلم الناس في هذا الباب بصحيح المنقول وصريح المعقول. وأن أقوالهم هي الموافقة للمنصوص والمعقول، ولهذا تأتلف ولا تختلف، وتتوافق ولا تتناقض، والذين خالفوهم لم يفهموا حقيقة أقوال السلف والأئمة، فلم يعرفوا حقيقة المنصوص والمعقول، فتشعبت بهم الطرق، وصاروا مختلفين في الكتاب، مخالفين للكتاب، وقد قال تعالى: ﴿وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتَابِ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ﴾ ٢»٣.
وقد رد العلامة مرعي الكرمي -رحمه الله- على من قال بأن مذهب السلف أسلم، ومذهب الخلف أحكم وأعلم بقوله: «فمذهب السلف اسلم، ودع ما قيل من أن مذهب الخلف أعلم؛ فإنه من زخرف الأقاويل، وتحسين الأباطيل؛ فإن أولئك قد شاهدوا الرسول والتنزيل، وهم أدرى بما نزل به الأمين جبريل، ومع ذلك فلم يكونوا يخوضون في حقيقة الذات»٤.
وبعد معرفة حقيقة مذهب السلف الذي اختلط على المتكلمين فلم

١ الفتاوى ٤/‏١٥٧-١٥٨.
٢ سورة البقرة، الآية [١٧٦] .
٣ درء تعارض العقل والنقل ٢/‏٣٠١.
٤ أقاويل الثقات ص٤٦.

١ ‏/ ٣٣٢