وثَمَّةَ مواضع نقديّة لم يحالفه الصّواب فيها؛ كانتقاده الفيروزآباديّ لتوهيمه الجوهريّ في أصل (الدَّيدَبُون) وأنّه (د د ب) ٣ فنقل داود زاده أنّ أصل هذه الكلمة (د ب ن) عند ابن برّي ٤ وأنّ وزنها (فَعْلَلُول) عند أبي عليّ الفارسيّ٥. فإن صحّ ما ذهب إليه أبو علي فإنّها رباعيّة وأصلها (د د ب ن) والحقّ أنّ الكلمة تحتمل ثلاثة أصول؛ كما تقدَّم٦ وأنّ ما ذكره الفيروزآباديّ هو الأقرب إلى أصل هذه الكلمة، فهي مثل (القَيْقَبَان) ٧ من (ق ق ب) .
١ ينظر: القاموس (نوف) ١١١٠.
٢ الدُّرّ اللَّقيط ١٤٣ب.
٣ ينظر: القاموس١٥٤٣.
٤ ينظر: اللّسان (دبن) ١٣/١٤٦.
٥ ينظر: الدُّرّ اللَّقيط ١٨٠ب.
٦ ينظر: ص (٨١٦) من هذا البحث.
٧ القبقبان: خشب تعمل منه السّروج، وينظر: اللّسان (ققب) ١/٦٨٥.
٢ الدُّرّ اللَّقيط ١٤٣ب.
٣ ينظر: القاموس١٥٤٣.
٤ ينظر: اللّسان (دبن) ١٣/١٤٦.
٥ ينظر: الدُّرّ اللَّقيط ١٨٠ب.
٦ ينظر: ص (٨١٦) من هذا البحث.
٧ القبقبان: خشب تعمل منه السّروج، وينظر: اللّسان (ققب) ١/٦٨٥.
٢ / ٩٤٥