ولَمَّا ظَهَرَ لَهُ أَنَّ ثَمَّةَ وَجْهًا فِي العَرَبِيَّةِ لِصَنيعِ الجَوْهَرِيِّ؛ لَم يَتَرَدَّدْ فِي حَمْلِهِ عَلَيهِ؛ فَقَالَ: «وكَأَنَّ الجَوْهَرِيَّ يَرَى الجَبَا التُّرَابَ؛ أَصْلُهُ الهَمْزُ؛ فَتَرَكَتِ العَرَبُ هَمْزَهُ؛ فَلِهَذَا ذَكَرَ جَبْأى مَعَ: الجَبَا؛ فَيَكُونُ الجَبَا مَا حَوْلَ البِئْرِ مِن التُّرَابِ؛ بِمَنْزِلَةِ قَوْلِهِم: الجَبْأَةُ مَا حَوْلَ السُّرَّةِ مِن كُلِّ دَابَّةٍ»٢
ومِثْلُ هَذَا اعْتِرَاضُهُ عَلَى الجَوْهَرِيِّ لإِيْرَادِهِ فِي مَادَّةِ (ط أو) قَوْلَهُم: «مَا بِالدَّارِ طُوْئِيٌ؛ مِثَالُ طُوعِيٍّ؛ أَيْ: أَحَدٌ»٣ بِأَنَّه لَيْسَ مِن هَذِهِ المَادَّةِ؛ بَلْ مِن مَادَّةِ (ط وأ) من بَابِ الهَمْزَة.
ولَكِنَّهُ لَم يَلْبَثْ أن أوْجَدَ للجَوْهَرِيِّ سَبِيلًا يَجَعْلُ صَنِيعَهُ مَقْبُولًا؛ حَمْلًا عَلَى القَلْبِ؛ بِأَن يَكُونَ (طُؤْوِيًّا) بِتَقْدِيمِ الهمْزَة عَلَى الواو؛ عَلَى لُغَةِ تَمِيمٍ؛ خِلاَفًا للكِلاَبِيِّينَ؛ الذِين يَقُولُون: طُوْئِيٌّ.٤
وقَدْ أدَّى وَلَعُ ابْنِ برِّي بِنَقْدِ الأُصُولِ إِلَى شَيءٍ مِنَ التَّحَامُلِ عَلَى الجَوْهَرِيِّ - أَيْضًا - وتَخْطِئَتِهِ فِيمَا لَهُ فِيهِ وَجْهٌ قَوِيٌ؛ كانتِقَادِهِ وَضْعَهُ
١ ينظر: الصِّحَاحِ ٦/٢٢٩٧.
٢ اللّسان (جبى) ١٤/١٢٩.
٣ الصِّحاح ٦/٢٤١١.
٤ ينظر: اللّسان (طآ) ١٥/٣.
٢ اللّسان (جبى) ١٤/١٢٩.
٣ الصِّحاح ٦/٢٤١١.
٤ ينظر: اللّسان (طآ) ١٥/٣.
٢ / ٨٩٥