وليس في (القِنَّارِ) و(القِنَّارَةِ) واوٌ أصلًا، إلاّ أن تكون الألف منقلبة عن واو؛ وهو احتمال بعيد؛ فكان حقّه أن يذكر ذلك كلّه في الثّلاثيّ.
ومثل هذا (الكَعْوَرَة) من الرّجال: الضَّخم الأنف؛ فقد ذكره ابن منظور في (ك ع ور) ٤ ولا وجه له؛ وصوابه أن يذكر في (ك ع ر) .
وجاء في (غ ن ذ ي) من (اللّسان) ما نصُّه: «قال أبو ترابٍ سمعت الضِّبابي يقول: إنّ فلانة لَتُعَنْذِي بالنَّاس، وتُغَنْذِيْ بهم؛ أي: تُغْرِي بهم. ودفع الله عنك غَنْذَاتها؛ أي: إغراءَهَا»٥.
وهو ليس من (غ ن ذ ي) لأنّ الياء لا تكون أصلًا في بنات الأربعة؛ إذا صحبها ثلاثة أحرف أصول؛ والصّواب أنّ غَنْذَى يُغَنْذِي ثلاثيّ ملحق بالرّباعيّ: (فَعْلَل) وهو يحتمل أصلين:
١ ٢/٧٩٩.
٢ ٥٩٩.
٣ ٣/٥٠٧.
٤ ينظر: اللّسان ٥/١٤٤.
٥ اللسان ١٥/١٤٠.
٢ ٥٩٩.
٣ ٣/٥٠٧.
٤ ينظر: اللّسان ٥/١٤٤.
٥ اللسان ١٥/١٤٠.
٢ / ٧٦٤