وذكر السّمين الحلبيّ أنّ أصل (النّاس) عند بعضهم (نَسِيَ) ثمّ حدث فيه قلبٌ بتقديم اللاّم إلى موضع العين، وتاخيرٍ إلى موضع اللاّم؛ فصار: (نَيَسًا) فقلبت الياء ألفًا لتحرّكها وانفتاح ما قبلها٢.
ووجه الاشتقاق فيما ذكر السّمين أنّهم سمُّوا به لِنِسيانهم؛ ووزنه على ما ذهب إليه: (فَلَع) .
وأدّى الحذف إلى تداخل الأصلين (ل أم) و(ل م م) في: اللُّمَةِ٣؛ وهو المثيل في السِّنّ، ولُمَة الرّجل: مثيلُهُ وقِرْنُهُ، ومنه ما روي عن عمر ابن الخطاب - رضي الله عنه - أنّ شابّةً زُوِّجت شيخًا فقتلته؛ فقال: «أيّها النّاس؛ ليتزوّج كلٌّ منكم لُمَتَه من النّساء، ولتنكِحِ المرأةَ لُمَتُها من الرّجال»٤ أي: تِربه وقِرنه في السِّنّ.
وتحتمل الكلمة الأصلين:
ذهب الجوهريّ٥، والزّمخشريّ٦ إلى أنّ الكلمة ممّا حُذِفَ عينه؛
١ ينظر: أمالي ابن الشّجريّ ٢/١٣.
٢ ينظر: الدّرّ المصون ١/١١٩، ١٢٠.
٣ في اللّسان (١٢/٥٤٨) (اللُّمّة) بتضعيف الميم، والصّواب تخفيفها؛ كما في الفائق ٣/٣٣٠، والنّهاية ٤/٣٧٣.
٤ ينظر: الفائق ٣/٣٣٠، والنّهاية ٤/٢٧٤.
٥ ينظر: الصّحاح (لأم) ٥/٢٠٢٦.
٦ ينظر: الفائق ٣/٣٣٠.
٢ ينظر: الدّرّ المصون ١/١١٩، ١٢٠.
٣ في اللّسان (١٢/٥٤٨) (اللُّمّة) بتضعيف الميم، والصّواب تخفيفها؛ كما في الفائق ٣/٣٣٠، والنّهاية ٤/٣٧٣.
٤ ينظر: الفائق ٣/٣٣٠، والنّهاية ٤/٢٧٤.
٥ ينظر: الصّحاح (لأم) ٥/٢٠٢٦.
٦ ينظر: الفائق ٣/٣٣٠.
٢ / ٦٩١