وذهب سيبويه في قوله الآخر إلى أنّه رباعيٌّ - أيضًا - ولكن على زنة (فَنْعَلِل) فقد كان يقول: «وأمّا الهَمَّرِش فإنّما هي بمنزلة القَهْبَلِس٢، فالأولى نونٌ - يعني: إحدى الميمين - نونٌ ملحقةٌ بقَهْبَلِسٍ؛ لأنّك لا تجد في بنات الأربعة على مثال فَعَّلِل»٣.
وهذا خلاف ما تقدّم، من أنّه كان يراه على وزن (فَعَّلِل) ولعلّه نسي ما قاله ثَمَّ أو غيّر رأيه فيه، أو كان يرى الوجهين معًا. وقد أدرك ابن سِيدَه ما وقع لسيبويه؛ فقال: (جعلها سيبويه مرّةً (فَنْعَلِلًا) ومرّةً (فَعَّلِلًا» ٤.
على أنّه ينبغي أن ندرك أنّ الأصل لا يختلف في قولَيْ سيبويه فهو رباعيٌّ على القولين من (هـ م ر ش) والفرق بين الوزنين في الحرف
١ الممتع ١/٢٩٦.
٢ القهبلس: الضّخمة من النّساء، ينظر: اللّسان (قهبلس) ٦/١٨٥.
٣ الكتاب ٤/٣٣٠.
٤ المحكم ٤/٣٤٣، وفيما نقله ابن منظور من نص ابن سيده في هذا الموضع تحريف؛ إذ جعل الوزن الثاني (فَعْلَلِلًا) ولعلّه من خلل الطّباعة، ينظر: اللّسان (همرش) ٦/٣٦٥.
٢ القهبلس: الضّخمة من النّساء، ينظر: اللّسان (قهبلس) ٦/١٨٥.
٣ الكتاب ٤/٣٣٠.
٤ المحكم ٤/٣٤٣، وفيما نقله ابن منظور من نص ابن سيده في هذا الموضع تحريف؛ إذ جعل الوزن الثاني (فَعْلَلِلًا) ولعلّه من خلل الطّباعة، ينظر: اللّسان (همرش) ٦/٣٦٥.
٢ / ٦٢١