وكان ابن منظورٍ يميل إلى أنّه خماسيٌّ فذكره فيه٣؛ ووزنه - حينئذٍ (فِعْلَلّ) وهو الرّاجح على قاعدة النّون ثانيةً.
ومن ذلك تداخل الأصلين الرّباعيّ والخماسيّ في (هَمَّرِشٍ) وهي: العجوز المضطربة الخلق، وقد اختلفوا فيه٤:
فذهب سيبويه في أحد قوليه إلى أنّه رباعيٌّ من (هـ م ر ش) على وزن (فَعَّلِل) ونصّ كلامه: (ويكون على مثال (فَعَّلِل) وهو قليلٌ. قالوا: الهَمَّرِش) ٥.
وإلى هذا ذهب كُرَاعٌ فيما حكاه ابن سِيدَه٦، وذكر أنّه لا نظيرله البتَّة ونقله ابن السّرّاج٧، وكان ابن عصفورٍ يراه، ويحتجّ له بقوله: "فأمّا هَمَّرِش، فينبغي أن يحمَل على أنّ إدغامه من قبيل إدغام المثلين؛ ويكون
١ ينظر: الجمهرة ٣/١٢٢٨.
٢ ينظر: التّهذيب ٣/٢٧٩.
٣ ينظر: اللّسان (قنصعر) ٥/١١٨.
٤ ينظر: الكتاب ٤/٢٩٨، ٣٣٠، والأصول ٣/٢٢١، ٣٤٥، والخصائص ٢/٦٠، والمقتصد في شرح التّكملة ٣/١١٤٥، وشرح الشّافية للرّضيّ ٢/٢٧٠، ٣٦٤، والممتع ١/٢٩٦.
٥ الكتاب ٤/٢٩٨.
٦ ينظر: المحكم ٤/٣٤٣.
٧ ينظر: الأصول ٣/٢٢١.
٢ ينظر: التّهذيب ٣/٢٧٩.
٣ ينظر: اللّسان (قنصعر) ٥/١١٨.
٤ ينظر: الكتاب ٤/٢٩٨، ٣٣٠، والأصول ٣/٢٢١، ٣٤٥، والخصائص ٢/٦٠، والمقتصد في شرح التّكملة ٣/١١٤٥، وشرح الشّافية للرّضيّ ٢/٢٧٠، ٣٦٤، والممتع ١/٢٩٦.
٥ الكتاب ٤/٢٩٨.
٦ ينظر: المحكم ٤/٣٤٣.
٧ ينظر: الأصول ٣/٢٢١.
٢ / ٦٢٠