تداخل الأصول اللغوية وأثره في بناء المعجم — الصفحة ٥٠٩

وَمَالَهُ مِنْ نَشَبٍ قُرُطْعُبهْ١
وقال: رواها أبو زيد فيما حكاه ابن دُريد: قُرُعْطُبة٢، وعدّها السّيوطيّ من القلب٣.
وليس لدينا دليل قاطع لتمييز الأصل من المقلوب في هذه الكلمة، ويمكن أن يفهم من كلام أكثر الأئمّة أنّ الأصل (ق ر ط ع ب) بتقديم الطّاء؛ فقد ذكرها فيه كلٌّ من الجوهريّ٤، والصّغانيّ٥، وابن منظور٦، والفيروزآباديّ٧، والزَّبِيديّ٨، ولم يحكوا فيه القلب، أو يذكروه في الأصل الآخر.
ومن ذلك تداخل الأصلين (ق ن ع ص ر) و(ق ن ص ع ر) في (قِنْصَعْرٍ) على رواية كُراعٍ، وقد فسَّره بأنَّه القصير الظّهر والعنق من
١ ينظر: الجمهرة٢/‏١٢٢٣، والإبدال لأبي الطّيب١/‏٤٩، واللسان (قر طعب) ١/‏٦٧١، وقُرُطعبة في البيت بضمّ الرّاء على رواية الجمهرة، وبفتحها في اللّسان. وقد روى الفيروزآبادي الكلمة في غير البيت على ثلاث صور من الضّبط؛ وهي: قِرْطَعبة كجردحلة، وقُرُطعُبَة ككُذُبْذُبة، وقُرَطعَبَة كذُرَحْرَح. ينظر: القاموس (قرطعب) ١٥٩.
٢ ينظر: الجمهرة٢/‏١٢٢٣. ووزن (فُعُلّل) من أوزان الخماسيّ المختلف فيها.
٣ ينظر: المزهر١/‏٤٧٩.
٤ ينظر: الصِّحاح (قرطعب) ١/‏٢٠١.
٥ ينظر: التكملة (قرطعب) ١/‏٢٣٩.
٦ ينظر: اللسان (قرطعب) ١/‏٦٧١.
٧ ينظر: القاموس (قرطعب) ١٥٩.
٨ ينظر: التَّاج (قرطعب) ١/‏٤٢٧.
١ ‏/ ٥٤٤