يجوز أن يكون أصله (ح س س) من الحَسِّ؛ فلا ينصرف؛ لأنَّه (فَعْلاَن) .
ومَن صَرَفه فإنَّ أصله عنده: (ح س ن) من: الحُسْنِ، ووزنه (فَعَّال) .
ومثله (طَحَّان) عَلَمٌ، فيحتمل أن يكون (فَعَّالًا) من: الطَّحْنِ؛ فيكون مَصروفًا، ويحتمل أن يكون (فَعْلان) من: الطَّحِّ والطَّحَّاء، وهو الممتد من الأرض٢؛ فلا ينصرف.
وقال ابن بَرِّي: «لا يكون الطَّحَّان مصروفًا إلاَّ من الطَّحن، ووزنه (فَعَّال) ولو جعلته من: الطَّحَّاء - لكان قياسه: طَحْوان؛ لا طَحَّان؛ فإن جَعَلْتَهُ من: الطَّحِّ كان وزنه (فَعْلان) لا فَعَّال»٣.
ومن ذلك (جَدَّان) وهو: اسم رجلٍ؛ فإن جُعل (فَعَّالا) فهو من (ج د ن) وإن جُعل على (فَعْلان) فهو من (ج د د) ٤.
ومثله (حَرَّان) وهو: اسم بَلَدٍ؛ فإنَّه يحتمل الأصلين (ح ر ر) و(ح ر ن) والوَزْنَينِ (فَعَّال) و(فَعْلاَن) ٥.
ومثل ذلك (غَسَّان) و(هَتَّان) و(قَبَّان) و(سَمَّان) .
وأمَّا (فِعْلاَن) و(فِعَّال) فمنه تداخل (ز م م) و(ز م ن) في (زِمَّان)
١ ينظر: المقتضب ٣/٣٣٦، وشرح المفصل لابن يعيش ٩/١٥٥، وشرح الشافية للرّضيّ ٢/٣٧٦.
٢ ينظر: المقتضب ٤/١٣.
٣ اللسان (طحن) ١٣/٢٦٥.
٤ ينظر: التكملة للصغاني (جدن) ٦/٢٠٦.
٥ ينظر: اللسان (حرر) ٤/١٨٥.
٢ ينظر: المقتضب ٤/١٣.
٣ اللسان (طحن) ١٣/٢٦٥.
٤ ينظر: التكملة للصغاني (جدن) ٦/٢٠٦.
٥ ينظر: اللسان (حرر) ٤/١٨٥.
١ / ٥٢٠