وعلى رأي هؤلاء فهي تحتمل وزنين؛ وهما (فَعَوْعَل) و(فَعَلْعَل):
فذهب سيبويه - في أحد قوليه - إلى الأوّل حين قال: «وأمَّا قَطَوْطَى فَمْبنيّة٥ أنها (فَعَوْعَل) لأنّك تقول: قَطَوان، فتشتقّ منه ما يذهب الواو، ويثبت ما الألف بدل منه، وكذلك: ذَلَوْلى؛ لأنك تقول: اذْلَوْلَيْتُ، وإنما هي (افْعَوْعَلْتُ) وكذلك (شَجَوْجًى) وإن لم يشتق منه؛ لأنه ليس في الكلام (فَعَوْلى) وفيه (فَعَوْعَل) فتحمله على القياس؛ فهذا ثبت»٦.
١ ينظر: الكتاب ٤/٣١١.
٢ ينظر: شرح الشافية للرضي ١/٢٥٣، ولم أقف على رأي المبرد في المقتضب أو غيره من كتبه.
٣ ينظر: الأصول ٣/٢٣٤.
٤ ينظر: الممتع ١/٢٨٢-٢٨٤.
٥ هكذا في طبعتي الكتاب؛ ولعل الصواب «فَمُبينة» من الإبانة؛ وهو أقرب إلى سياق كلامه، والله أعلم.
٦ الكتاب ٤/٣١١.
٢ ينظر: شرح الشافية للرضي ١/٢٥٣، ولم أقف على رأي المبرد في المقتضب أو غيره من كتبه.
٣ ينظر: الأصول ٣/٢٣٤.
٤ ينظر: الممتع ١/٢٨٢-٢٨٤.
٥ هكذا في طبعتي الكتاب؛ ولعل الصواب «فَمُبينة» من الإبانة؛ وهو أقرب إلى سياق كلامه، والله أعلم.
٦ الكتاب ٤/٣١١.
١ / ٤٩٠