ومن تداخل (ق ض و) و(ق ض ض) في (القَضَّاء) من الإبل؛ وهو يحتمل الأصلين:
ذهب الأزهري إلى أن أصله (ق ض ض) ٢ فوزنه - عنده (فَعْلاء) .
وذهب ابن بري إلى أن أصله (ق ض ي) مشتقا من: قضى يقضي؛ لأنه يُقضى بها الحقوق٣.
وقريب من هذا اختلافهم في قولهم: درع قَضَّاء، أي: فُرِغَ من عملها؛ وهي تحتمل الأصلين:
يجوز أن يكون أصلها (ق ض ي) فتكون على وزن (فَعَّال) ويمكن أن يُستدلّ بقولهم: قَضَيْتُ الدِّرْعَ؛ أي: أحكمت صنعها، وعلى هذا قول أبي ذؤيب الهذلي:
١ المحكم ٦/٣٠٩.
٢ ينظر: التّهذيب ٨/٢٥٢.
٣ ينظر: اللّسان (قضض) ٧/٢٢٣.
٢ ينظر: التّهذيب ٨/٢٥٢.
٣ ينظر: اللّسان (قضض) ٧/٢٢٣.
١ / ٤٨٢