ويجوز أن يكون أصله (م س ن) على وزن (فَيْعُول) وهو قياس مذهب مَن جعل النّون أصلًا في (زَيْتُون) . وقد ذكره ابن منظورٍ في الأصلين٣:
ومن ذلك (قَيْعُونٌ) فهو يحتمل الأصلين (ق ي ع) و(ق ع ن) فيكون على الأوّل (فَعْلُونًا) وعلى الثّاني (فَيْعُولًا) . وأجاز ابن منطورٍ الأصلين٤.
١ ينظر: الخصائص ٣/٢٠٣.
٢ ينظر: اللسان (ميس) ٦/٢٢٤.
٣ ينظر: اللسان (ميس) ٦/٢٢٤، و(مسن) ١٣/٤٠٨.
٤ ينظر: اللسان (قعن) ١٣/٣٤٥، ٣٤٦.
٢ ينظر: اللسان (ميس) ٦/٢٢٤.
٣ ينظر: اللسان (ميس) ٦/٢٢٤، و(مسن) ١٣/٤٠٨.
٤ ينظر: اللسان (قعن) ١٣/٣٤٥، ٣٤٦.
١ / ٤٦٨