ويجوز أن يكون الأصل (ر ود) من أَرَادَ يُرِيْد، ُ وهو قبل الإعلال: (مُرْوَد)، فيكون اسم مفعول على زِنة (مُفْعَل) بمنزلة: مُنَار؛ من: أَنَارَ.
وقد أجاز ذلك - أيضًا - ابن السِّيد بقوله: «وقد جاء في خبر لا أقف الآن على نصّه، ولا أعرف من حكاه أنّ مرادًا اسم جدّهم، أو أبيهم، وأنّه لُقِّب بذلك؛ لأنّ رجلًا قال له: أنت مُرَادي»٢.
ومن ذلك تداخل (م ط ر) و(ط ي ر) في (مُطَارٍ) وهو وادٍ بين الطّائف والسّراة؛ وهو يحتمل الأصلين:
فيجوز أن يكون أصله (ط ي ر) فيكون وزنه (مُفْعَلًا) وقد أجاز ذلك ابن منظورٍ٣.
ويجوز أن يكون أصله (م ط ر) فيكون وزنه (فُعَالًا) وأجاز هذا - أيضًا - ابن منظورٍ؛ فذكره في الأصلين٤.
١ الاقتضاب ٢/٤٥.
٢ الاقتضاب ٢/٤٦.
٣ ينظر: اللّسان (طير) ٤/٥١٤.
٤ ينظر: اللسان (طير) ٤/٥١٤.
٢ الاقتضاب ٢/٤٦.
٣ ينظر: اللّسان (طير) ٤/٥١٤.
٤ ينظر: اللسان (طير) ٤/٥١٤.
١ / ٤٥١