ونظير (أُثْفِيّة) في احتمالها الأصلين والوزنين: (أُرْبِيَّةٌ) وهي أصل الفخذ: فمن أخذها من: ربا يربو - لارتفاع ذلك الموضع - فهي عنده (أُفْعُولَة) .
ومن أخذها من (الإرْب) وهو التَّوفُّر - فهي (فُعْلِيَّة) ٢.
وقد ذكرها ابن منظور٣ في الأصلين.
ويتداخل (ر ط ى) و(أر ط) في (الأرْطى) وهو شجر ينبت في الرّمل يُدبغ به، وهو يحتمل الأصلين٤:
فيجوز أن يكون أصله (أر ط) والألف في آخره زائدة لقولهم: أديم مأْروطٌ؛ إذا دُبغ بالأَرْطى؛ فوزنه على هذا الأصل (فَعْلى) .
١ ينظر: الصحاح (أثف) ٤/١٣٣٠، (ثقي) ٦/٢٢٩٣، والعباب (أثف) ١٥، وأشار فيه فبلا أنه سيعيدها في المعتلّ، واللسان (أثف) ٩/٣، (ثفي) ١٤/١١٣، والقاموس (أثف) ١٠٢٢، (ثفو) ١٦٣٦، والتاج (أثف) ٦/٣٧، (ثفو) ١٠/٥٨.
٢ ينظر: المنصف٢/١٨٦.
٣ ينظر: اللسان (أرب) ١/٢١١، (ربا) ١٤/٣٠٧.
٤ ينظر: الكتاب ٤/٣٠٨، والمقتضب ٣/٣٨٥، وشرح أبنية الكتاب للجرمي ٤٥٧، والأصول ٣/٢٣٢، والمنصف ١/٣٦، وشرح الكافية الشافية ٤/٢٠٤٨، وسفر السعادة ١/٤٩.
٢ ينظر: المنصف٢/١٨٦.
٣ ينظر: اللسان (أرب) ١/٢١١، (ربا) ١٤/٣٠٧.
٤ ينظر: الكتاب ٤/٣٠٨، والمقتضب ٣/٣٨٥، وشرح أبنية الكتاب للجرمي ٤٥٧، والأصول ٣/٢٣٢، والمنصف ١/٣٦، وشرح الكافية الشافية ٤/٢٠٤٨، وسفر السعادة ١/٤٩.
١ / ٤١٨